Secretariado Bíblico de São Miguel Açores

Notícias do Secretariado Bíblico

2012-01-31T12:33:00.002-01:00

NA OUVIDORIA DE CAPELAS

OBJECTIVO - Aproximar aBÍBIA das pessoas

DESTINATÁRIOS- TODOS, masespecialmente os menos familiarizados com a Bíblia.

LOCAL - Igreja de Na. Senhorada Ajuda ( Bretanha)

Horário - 20.30 H- 22H

CALENDÁRIO- 26-27 de Janeirode 2012

Igreja de N.Sra da Ajuda Bretanha São Miguel

1º DIA

Logo à entrada do templofomos surpreendidos com um bonito arranjo floral ladeado por um cartaz que dizia: « FALA,SENHOR, QUE EU ESCUTO , ESCUTA, SENHOR, QUE TE FALO». Dentro do temploencontramos a Bíblia enquadrada num bonito arranjo de flores, com sete hastes,a simbolizar os sete dons do Espírito Santo. Em baixo, um caminho semeado de velas acesasa indicar que a Palavra é Luz e Caminho.

Fomos acolhidos pelo senhorpadre José Maria, pároco local, que sempre nos acompanhou durante o primeirodia.

Esquema seguido: Projecção emP P da composição da Bíblia com comentários .

Trabalho prático de situar oslivros da Bíblia e leitura comentada de Mc.9,2-7 , como exemplo de como ler um texto bíblico.

Encerrou-se o serão com ocântico final "É preciso renascer" ( PV)

2º DIA

O serão iniciou-se comcânticos sugeridos e preparados pelaassistência e com a leitura do Sl.16,7-11

Em seguida , reflectiu-seem PORQUE LER A BÍBLIA EM GRUPO

Depois, a Bíblia dividida em capítulos e versículos e trabalho prático de , dadauma citação, encontrar o texto a ler.

Como última parte, leituracomentada de Mc.7,35-38 para exemplo de como ler um texto bíblico.

Durante o cântico final"E pelo mundo eu vou...", foram distribuídas citações bíblicas tambémpreparadas pelos participantes. E foi oferecida ao secretariado uma lindaorquídea branca.

No final houve um lanche deconvívio e confraternização,

Notícias do Secretariado Bíblico

2012-01-31T12:26:00.001-01:00

NA OUVIDORIA DE FENAIS DE VERACRUZ

OBJECTIVO - Aproximar aBÍBIA das pessoas

DESTINATÁRIOS- TODOS, masespecialmente os menos familiarizados com a Bíblia.

LOCAL - Salão Paroquial daMaia

Horário - 20H-21.30H

CALENDÁRIO- 19-20 de Janeiro de 2012

Igreja do Divino Espírito Santo - Maia São Miguel

1º DIA

Cerca de meia centena depessoas das várias comunidades da ouvidoria foram chegando. O ambiente estavaacolhedor: A Bíblia exposta sobre a mesa , sobre uma toalha de renda e ao ladodum bonito arranjo floral.

Também queremos registar eagradecer a presença , durante todo o encontro , do senhor padre da paróquia deS. Brás.

Iniciou-se o serão com a saudação do secretariado , ocântico "Fala, Senhor pela Bíblia "(P V) e com a leitura , emconjunto do Sl.1,1-3

Em P P fez-se um percursovisual da composição da Bíblia,acompanhado de breves comentários. Num segundo momento salientaram-se algunslivros da Bíblia (Salmos - proféticos -evangelhos -cartas) com a leitura decitações de cada livro.

A finalizar fez-se a leituracomentada de Mc.1,16-20.

A intercalar com asactividades houve cânticos e diálogo.

2ºDIA

O serão iniciou-se comocântico " Nós vimos paraescutar" ( P V )

E com a leitura do Sl.16,7-11

Em seguida , reflectiu-seem PORQUE LER A BÍBLIA EM GRUPO

Depois, a Bíblia dividida em capítulos e versículos e trabalho prático de , dadauma citação, encontrar o texto a ler.

Como última parte, leituracomentada de Mc.7,35-38 para exemplo de como ler um texto bíblico.

Durante o cântico final"É COMO A CHUVA QUE LAVA", foram distribuídas citações bíblicas emelementos/símbolos da PALAVRA.

Os dois serões decorreramnuma atmosfera de participação e adesão manifestadas nos sorrisos e nos gestosdos participantes , na sua forma de cantar e de escutar!

Nascimento de Jesus!

2011-12-24T01:51:00.000-01:00

Por aqueles dias, saiu um édito da parte de César Augusto para ser recenseada toda a terra. Este recenseamento foi o primeiro que se fez, sendo Quirino governador da Síria. Todos iam recensear-se, cada qual à sua própria cidade. Também José, deixando a cidade de Nazaré, na Galileia, subiu até à Judeia, à cidade de David, chamada Belém, por ser da casa e linhagem de David, a fim de se recensear com Maria, sua esposa, que se encontrava grávida.

E, quando eles ali se encontravam, completaram-se os dias de ela dar à luz e teve o seu filho primogénito, que envolveu em panos e recostou numa manjedoura, por não haver lugar para eles na hospedaria. Na mesma região encontravam-se uns pastores que pernoitavam nos campos, guardando os seus rebanhos durante a noite.

Um anjo do Senhor apareceu-lhes, e a glória do Senhor refulgiu em volta deles; e tiveram muito medo. O anjo disse-lhes: «Não temais, pois anuncio-vos uma grande alegria, que o será para todo o povo: Hoje, na cidade de David, nasceu-vos um Salvador, que é o Messias Senhor. Isto vos servirá de sinal: encontrareis um menino envolto em panos e deitado numa manjedoura.»
De repente, juntou-se ao anjo uma multidão do exército celeste, louvando a Deus e dizendo: «Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens do seu agrado.»

Fonte: Bíblia Sagrada (Lc 2 1,14)

É NATAL: QUE ALEGRIA!

2011-12-23T00:26:00.000-01:00

A celebração do Natal é sempre algo que “mexe” com os humanos na medida em que, no dizer de uma mensagem natalícia “desencadeia” em nós uma forte energia interior, que nos empurra para a frente, que nos desperta nos nossos corações, por vezes endurecidos, sentimentos novos de alegria. É um verdadeiro despertar espiritual de que temos tanta necessidade para sermos, hoje, portadores de paz e de esperança para o “nosso mundo”. É a vocação cristã a viver na alegria, como lembrava o Apóstolo na Liturgia de domingo da alegria “ Alegrai-vos sempre no Senhor! ”

E o grande motivo da alegria decorrente do Natal de Jesus está no facto de nos revelar Um Deus diferente e absolutamente inesperado. Fala-nos de um Deus que nada tem a ver com o modo como foi representado ao longo de séculos e por tantas gerações. O nascimento de Jesus, acontecimento tão transcendental para a humanidade, mostra-nos que um Deus que se coloca no último lugar, despojando-se da sua condição divina e assumindo a condição humana, ao ponto de se tornar um “Deus- connosco”, numa proximidade absoluta a todos os humanos, a começar pelos que se encontram nas regiões sombrias da “Galileia” de todos os tempos, entendida como lugar de gentios, de ignorantes, de perdidos ou de religiosamente impuros, isto é, de todos os considerados “últimos”.

É também ao encontro de todos os “últimos”dos nossos dias que os considerados “primeiros” são convidados a deslocar-se, deixando para trás motivos de orgulho, superioridade, de estatuto social ou religioso ou outro quaisquer privilégios.

O mistério a encarnação da de Deus celerado no Natal revela-se não só revela no presépio, mas também na atitude continua de Jesus ao assumir plenamente a nossa humanidade e fazendo dela um caminho de solidariedade e de proximidade com os humanos, em especial com os mais pobres e excluídos.

Deste modo, a alegria do Natal tem a sua raiz no dom da salvação que vem de Deus para toda a humanidade e que é transmitida e acolhida por pobres e simples, o que faz Zacarias explodir de alegria ao exclamar: “ Bendito o Senhor Deus de Israel que visitou e libertou o seu povo”, o mesmo Deus que, no meio das sombrias da nossa existência, “fará brilhar o Sol nascente…para dirigir os nossos passos no caminho da paz”.

Estaremos nós e todos os cristãos dispostos a ser portadores da alegria, da esperança e da paz para as mulheres e homens de hoje, a começar pelos que são os “últimos”?

Eis aí o Feliz Natal que importa desejar a todos!

Pe. Cipriano Pacheco (Assistente Espiritual do S. Bíblico de São Miguel)

Eucaristia da Semana Bíblica

2011-12-11T17:44:00.001-01:00

Pedimos desculpa, mas por problemas técnicos não nos é possivel apresentar a Eucaristia desde o inicio. Pedimos a vossa compreenção. Obrigado

5º dia da XVII Semana Bíblica Açores "Igreja Perseguida, Igreja Renascida" (Frei Fernando Ventura)

2011-12-11T16:04:00.001-01:00

XVII SEMANA BÍBLICA DIOCESANA NOS AÇORES

2011-11-26T00:08:00.000-01:00

A ilha de São Miguel esteve em festa com a realização da XVlI SemanaBíblica Diocesana que este ano teve como tema central “DAS CRISES À ESPERANÇA”. Esta iniciativa do Secretariado Bíblicode São Miguel em colaboração com a Diocese de Angra decorreu de 21 a 25 deNovembro de 2011 e teve como palco a Igreja de N. Sra. de Fátima em PontaDelgada. Os temas foram desenvolvidos nesta sequência:

Segunda-feira: “O MUNDO DE HOJE: CRISESE ESPERANÇAS” foi o tema do primeiro dia da Semana e foi desenvolvido pelo Frei FernandoVentura.

Terça-feira: “SER HUMANO, SER EM CRISE” pelo Frei HerculanoAlves.

Quarta-feira: “EXILIO: OS PROFETAS, VOZ DAESPERANÇA”, pelo Pe. Teodoro Medeiros.

Quinta-feira: “A ATITUDE DE JESUS FACE ÀSCRISES DO SEU TEMPO” pelo Frei Herculano Alves

Sexta-feira: “IGREJA PERSEGUIDA, IGREJARENASCIDA” tema desenvolvido pelo Frei Fernando Ventura, a Semana Bíblica encerrou comum Banquete do Pão e da Palavra na Sagrada Eucaristia

Ao longo da semana participaram diariamente 250 pessoas, que com a Bíbliana Mão e Deus no coração saborearam as maravilhas da Palavra de Deus,enriquecendo assim os seus conhecimentos acerca da Sagrada Escritura.

No final desta Semana, foi emocionante ver uma Igreja repleta de pessoasfelizes, cheias de Esperança num futuro melhor, mas com a certeza de que ninguem caminha sozinho e que Deus está sempre presente ao nosso lado, basta só partir do "Eu solitário para o nós solidario" para que no dia de amanha não haja fome de pão e de justiça. Depende de cada um de nós o projecto de Deus, pois somos as Pedras vivas da sua Igreja!

Vamos todos á XVII Semana Bíblica Diocesana

2011-11-14T20:23:00.001-01:00

São já dezassete vezes em que ,cada ano, nos é dada a oportunidade de reverenciarmos a BÍBLIA e de vermos n'Ela o NOSSO LIVRO!

Nós temos um Deus que nos fala. Usa a linguagem humana para Se relacionar com os homens.

E Deus fala pela Bíblia! É n'Ela que vamos encontrar a PALAVRA DE DEUS falada, primeiro através dos profetas, depois encarnada em Jesus de Nazaré e anunciada por Ele.

Quem ouve Jesus torna-se seu discípulo e apóstolo. Quem ouve Jesus ouve Aquele que O enviou.

«Quem é de Deus escuta as palavras de Deus; vós não as escutais porque não sois de Deus» Jo.8,47

Mais uma oportunidade nos é ,pois, facultada, de 21 a 25 deste mês de Novembro, na Igreja de Nossa Senhora de Fátima. O povo de Deus reunido à volta da Sua Palavra, fazendo a festa do convívio e da comunhão! Tal como as ovelhas que, conhecendo o pastor se juntam no rebanho, assim os crentes , identificados com a voz do Mestre, com a Palavra que sai da boca do Pai, se sentem parte da grande família de Deus.

Temos o espaço, a vida e as capacidades de ouvir, compreender, escutar...Então porque não juntarmo-nos, como irmãos, e fazer a FESTA? Porque não aceitar o convite para o banquete do Senhor ?

- A minha resposta é SIM , e um SIM dado com Alegria! É o Senhor que me chama e eu quero estar com Ele!

Secretariado Bíblico de S. Miguel

XVII Semana Bíblica Diocesana em São Miguel Açores

2011-10-20T00:36:00.003Z

É já no próximo dia 21 de Novembro que arranca em Ponta Delgada, mais uma edição da Semana Bíblica Diocesana dos Açores organizada pelo Secretariado Bíblico de São Miguel.

Esta será a décima sétima vez que a ilha de São Miguel recebe tão ilustre acontecimento, que tem por objectivo aprofundar o conhecimento sobre a Sagrada Escritura, descobrindo assim as maravilhas da Palavra de Deus nesse livro Sagrado que Deus usa para falar ao nosso coração.

Igreja de N.Sª de Fátima

O tema deste ano é "Das crises á Esperança", esta é uma forma interessante de ver através da Bíblia como foi que o povo de Deus ultrapassou todas as crises ao longo dos tempos. Os conferencistas convidados são o Frei Fernando Ventura, o Padre Teodoro Medeiros e o Frei Herculano Alves.

Tal como no ano anterior a Semana Bíblica irá decorrer na igreja de Nossa Senhora de Fátima, localizada na cidade de Ponta Delgada na zona do Lajedo (próximo ao centro comercial Parque Atlântico) A Semana Bíblica decorrerá de 21 a 25 de Novembro diariamente das 20:00 ás 22:30. As incriçoes poderão ser feitas online a partir do dia 1 de Novembro, nas paróquias a partir do dia 8 de Novembro ou no proprio dia no local da Semana Bíblica.

O Secretariado Bíblico apela a toda a comunidade Cristã que participe activamente neste acontecimento de relevo para esta ilha e que mais uma vez faça desta semana uma semana de festa com a Bíblia na mão e Deus no coração.

As Obras de Misericórdia

2011-09-09T17:44:00.001Z

¹Filho, não tires a vida ao pobre,

não faças esperar os olhos dos indigentes.

²Não desprezes aquele que tem fome,

nem irrites o pobre na sua necessidade.

³Não aflijas o coração do infeliz,

nem recuses a esmola àquele que está na miséria.

⁴Não rejeites o pedinte em aflição,

nem voltes a cara ao pobre.

⁵Não afastes os teus olhos do indigente,

nem dês ocasião a ninguém para te amaldiçoar.

⁶Porque se te amaldiçoa na amargura da sua alma,

aquele que o criou ouvirá a sua oração.

⁷Mostra-te afável na assembleia;

diante de um grande, curva a tua cabeça.

⁸Presta ouvidos ao pobre, de boa vontade,

responde-lhe com mansidão e afabilidade.

⁹Livra o oprimido da mão do opressor,

não sejas fraco quando fizeres justiça.

¹⁰Sê para os órfãos como um pai,

e como um marido, para as suas mães;

e serás como um filho do Altíssimo,

que te quererá mais do que a tua própria mãe.

Fonte: Bíblia Sagrada (Sir 4)

Glória a Deus para sempre!

2011-09-09T17:26:00.000Z

³³Oh, que profundidade de riqueza,

de sabedoria e de ciência é a de Deus!

Como são insondáveis as suas decisões

e impenetráveis os seus caminhos!

³⁴Quem conheceu o pensamento do Senhor?

Quem lhe serviu de conselheiro?

³⁵Quem antes lhe deu a Ele,

para que lhe seja retribuído?

³⁶Porque é dele, por Ele

e para Ele que tudo existe.

Glória a Ele pelos séculos! Ámen.

Fonte: Bíblia Sagrada (Rm 11)

SÓ DEUS CONHECE O LUGAR DA SABEDORIA

2011-08-12T23:32:00.001Z

¹«Há lugares de onde se extrai a prata

e lugares onde se funde o ouro.

²O ferro é extraído do solo

e a pedra derretida converte-se em cobre.

³O homem põe um fim às trevas,

e esquadrinha, com exactidão, as rochas

que estão escondidas na escuridão.

⁴Abre galerias longe dos lugares habitados,

que são ignoradas pelos pés dos caminhantes,

porque estão em sítios inacessíveis.

⁵A terra que produz o pão

é dilacerada por baixo como por um fogo.

⁶As rochas encerram a safira

e contêm o pó do ouro.

⁷A sua senda não a conheceu a águia,

nem a viu o olho do abutre;

⁸os animais ferozes não a pisaram,

nem o leão passou por ela.

⁹O homem põe a mão na rocha viva

e derruba as montanhas pela base.

¹⁰Abre galerias nos rochedos,

e os seus olhos descobrem todas as preciosidades.

¹¹Explora o leito dos rios

e põe a descoberto os tesouros escondidos.

¹²Mas onde se encontra a sabedoria?

Onde está o lugar da inteligência?

¹³O homem ignora-lhe o preço,

não se encontra na terra dos mortais.

¹⁴O abismo diz: ‘Ela não está aqui.’

E o mar afirma: ‘Não está dentro de mim.’

¹⁵Não se compra com o ouro mais fino,

nem se troca a peso de prata.

¹⁶Não se põe na balança com o ouro de Ofir,

com o ónix precioso ou com a safira.

¹⁷Não se pode comparar ao ouro ou ao cristal,

nem se troca por vasos de ouro fino.

¹⁸Quanto ao coral e ao cristal, nem falar!

A sabedoria vale mais do que as pérolas.

¹⁹Não se pode comparar com o topázio da Etiópia,

nem cotejar com o ouro mais puro.

²⁰Donde vem, pois, a sabedoria?

Onde está o lugar da inteligência?

²¹Está oculta aos olhos de todos os viventes,

e até às aves do céu está escondida.

²²O abismo e a morte dizem:

‘Apenas ouvimos falar dela.’

²³Deus é quem conhece os seus caminhos

e sabe onde é a sua morada.

²⁴Pois Ele vê até aos confins da terra,

e observa todas as coisas debaixo do céu.

²⁵Quando se ocupou em pesar os ventos

e em regular a medida das águas,

²⁶quando fixou as leis da chuva

e traçou um caminho aos trovões,

²⁷então, Ele viu-a e descreveu-a,

examinou-a e conheceu-a a fundo.

²⁸Depois, disse ao homem:

‘O temor do Senhor é a sabedoria,

e fugir do mal é a inteligência.’»

Fonte: Biblia Sagrada (Jb 28)

CÂNTICO DO AMOR

2011-08-05T12:53:00.001Z

¹Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos,

se não tiver amor, sou como um bronze que soa

ou um címbalo que retine.

²Ainda que eu tenha o dom da profecia

e conheça todos os mistérios e toda a ciência,

ainda que eu tenha tão grande fé que transporte montanhas,

se não tiver amor, nada sou.

³Ainda que eu distribua todos os meus bens

e entregue o meu corpo para ser queimado,

se não tiver amor, de nada me aproveita.

⁴O amor é paciente,

o amor é prestável,

não é invejoso,

não é arrogante nem orgulhoso,

⁵nada faz de inconveniente,

não procura o seu próprio interesse,

não se irrita nem guarda ressentimento.

⁶Não se alegra com a injustiça,

mas rejubila com a verdade.

⁷Tudo desculpa, tudo crê,

tudo espera, tudo suporta.

⁸O amor jamais passará.

As profecias terão o seu fim,

o dom das línguas terminará

e a ciência vai ser inútil.

⁹Pois o nosso conhecimento é imperfeito

e também imperfeita é a nossa profecia.

¹⁰Mas, quando vier o que é perfeito,

o que é imperfeito desaparecerá.

¹¹Quando eu era criança,

falava como criança,

pensava como criança,

raciocinava como criança.

Mas, quando me tornei homem,

deixei o que era próprio de criança.

¹²Agora, vemos como num espelho,

de maneira confusa;

depois, veremos face a face.

Agora, conheço de modo imperfeito;

depois, conhecerei como sou conhecido.

¹³Agora permanecem estas três coisas:

a fé, a esperança e o amor;

mas a maior de todas é o amor.

Fonte: Bíblia Sagrada (1Cor 13, 1-13)

O Espirito Santo desce sobre todos os que escutam a Palavra de Deus

2011-06-18T11:26:00.000Z

Então, Pedro tomou a palavra e disse: «Reconheço, na verdade, que Deus não faz acepção de pessoas, mas que, em qualquer povo, quem o teme e põe em prática a justiça, lhe é agradável. Enviou a sua palavra aos filhos de Israel, anunciando-lhes a Boa-Nova da paz, por Jesus Cristo, Ele que é o Senhor de todos.

Sabeis o que ocorreu em toda a Judeia, a começar pela Galileia, depois do baptismo que João pregou: como Deus ungiu com o Espírito Santo e com o poder a Jesus de Nazaré, o qual andou de lugar em lugar, fazendo o bem e curando todos os que eram oprimidos pelo diabo, porque Deus estava com Ele. E nós somos testemunhas do que Ele fez no país dos judeus e em Jerusalém.

A Ele, que mataram, suspendendo-o de um madeiro, Deus ressuscitou-o, ao terceiro dia, e permitiu-lhe manifestar-se,não a todo o povo, mas às testemunhas anteriormente designadas por Deus, a nós que comemos e bebemos com Ele, depois da sua ressurreição dos mortos.E mandou-nos pregar ao povo e confirmar que Ele é que foi constituído, por Deus, juiz dos vivos e dos mortos.É dele que todos os profetas dão testemunho: quem acredita nele recebe, pelo seu nome, a remissão dos pecados.»

Pedro estava ainda a falar, quando o Espírito Santo desceu sobre quantos ouviam a palavra.E todos os fiéis circuncisos que tinham vindo com Pedro ficaram estupefactos, ao verem que o dom do Espírito Santo fora derramado também sobre os pagãos,pois ouviam-nos falar línguas e glorificar a Deus. Pedro, então, declarou:«Poderá alguém recusar a água do baptismo aos que receberam o Espírito Santo, como nós?»

E ordenou que fossem baptizados em nome de Jesus Cristo. Então eles pediram-lhe que ficasse alguns dias com eles.

Fonte: Bíblia Sagrada (Act 10, 34-48)

Descida do Espírito Santo

2011-06-18T10:02:00.000Z

Quando chegou o dia do Pentecostes, encontravam-se todos reunidos no mesmo lugar. De repente, ressoou, vindo do céu, um som comparável ao de forte rajada de vento, que encheu toda a casa onde eles se encontravam.Viram então aparecer umas línguas, à maneira de fogo, que se iam dividindo, e poisou uma sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar outras línguas, conforme o Espírito lhes inspirava que se exprimissem.

Ora, residiam em Jerusalém judeus piedosos provenientes de todas as nações que há debaixo do céu. Ao ouvir aquele ruído, a multidão reuniu-se e ficou estupefacta, pois cada um os ouvia falar na sua própria língua.

Atónitos e maravilhados, diziam: «Mas esses que estão a falar não são todos galileus? Que se passa, então, para que cada um de nós os oiça falar na nossa língua materna? Partos, medos, elamitas, habitantes da Mesopotâmia, da Judeia e da Capadócia, do Ponto e da Ásia, da Frígia e da Panfília, do Egipto e das regiões da Líbia cirenaica, colonos de Roma, judeus e prosélitos, cretenses e árabes ouvimo-los anunciar, nas nossas línguas, as maravilhas de Deus!»

Estavam todos assombrados e, sem saber o que pensar, diziam uns aos outros: «Que significa isto?»Outros, por sua vez, diziam, troçando: «Estão cheios de vinho doce.»

Fonte: Bíblia Sagrada( Act 2, 1-13)

UM DIA COM A BÍBLIA … "DEUS ESTÁ CONNOSCO"

2011-05-01T22:47:00.001Z

O Secretariado Bíblico de S. Miguel, prestes a completar a sua agenda para este ano no que toca à pastoral bíblica, reuniu , dia 30 de Abril, no Centro Pio XII em Ponta Delgada ,com cerca de 64 pessoas num convívio feliz e na alegria de estarmos unidos pela força da Palavra que é ESPÍRITO E VIDA!

Pouco depois das treze horas começaram a chegar as pessoas que se iam encontrando com abraços, expressões de júbilo, sorrisos e cânticos… ao mesmo tempo que eram distribuídas as pastas contendo documentação de apoio ao encontro.

Às catorze ,pontualmente , deu-se as Boas - Vindas com a Leitura dum Documento de Frei Lopes Morgado que , fazendo uma certa memória do passado, recordava a génese das celebrações de “UM DIA COM A BÌBLIA” desde 1954.

Seguiu-se a entronização da Bíblia com a procissão dos símbolos da Palavra: pão –água –semente -rocha e luz que precediam a Bíblia. Com a explicação de cada símbolo e a colocação da Bíblia no ambão ,decorado com luzes e flores, encerrou-se este momento com cânticos apropriados, previamente distribuídos.

Seguidamente o grupo Bíblico de S. Pedro, servindo outra vez de anfitrião ,convidou a assembleia a lerem em conjunto o Jogral “DEUS ESTÁ NO MEIO DE NÓS”.

Este foi, de resto, o tema que preencheu a quase totalidade do “DIA”. Com a Bíblia na mão ,houve leitura comentada de textos bíblicos: versículos do Evangelho segundo S. João e de algumas cartas de S. Paulo.

Como complemento do tema do dia ,juntou-se o conteúdo da Aliança através do Antigo Testamento até se atingir a NOVA E DEFINITIVA ALIANÇA EM JESUS CRISTO , penhor da presença de Deus na humanidade .

Depois do lanche repartido com amizade e de um bom convívio , passou-se à segunda parte que consistiu na projecção de um power point com “ os dez mandamentos” do Animador e que foram comentados, também, pelos participantes.

Como celebração final ,e acentuando a presença de Deus junto dos homens pelo AMOR, foi lida a oração de S. Francisco, acompanhada com cânticos.

Depois foi a despedida com o propósito de nos encontrarmos ainda mais uma vez, mas agora só com os Animadores de Grupos.

Saímos dali irradiando a alegria que brota dum Encontro com Irmãos, duma tarde passada com a família dos que amam a Bíblia e sabem optar por ELA não obstante os obstáculos que por vezes se levantam.

PAZ E BEM A TODOS!

Jesus está Vivo!

2011-04-24T10:00:00.000Z

Terminado o sábado, ao romper do primeiro dia da semana, Maria de Magdala e a outra Maria foram visitar o sepulcro.
Nisto, houve um grande terramoto: o anjo do Senhor, descendo do Céu, aproximou-se e removeu a pedra, sentando-se sobre ela.
O seu aspecto era como o de um relâmpago; e a sua túnica, branca como a neve.
Os guardas, com medo dele, puseram-se a tremer e ficaram como mortos.

Mas o anjo tomou a palavra e disse às mulheres: «Não tenhais medo. Sei que buscais Jesus, o crucificado; não está aqui, pois ressuscitou, como tinha dito. Vinde, vede o lugar onde jazia
e ide depressa dizer aos seus discípulos: 'Ele ressuscitou dos mortos e vai à vossa frente para a Galileia. Lá o vereis.’ Eis o que tinha para vos dizer.»
Afastando-se rapidamente do sepulcro, cheias de temor e de grande alegria, as mulheres correram a dar a notícia aos discípulos.

Jesus saiu ao seu encontro e disse-lhes: «Salve!» Elas aproximaram-se, estreitaram-lhe os pés e prostraram-se diante dele.
Jesus disse-lhes:
«Não temais. Ide anunciar aos meus irmãos que partam para a Galileia. Lá me verão.»

Fonte: Biblia Sagrada (Mateus 28, 1-10)

O SECRETARIADO BÍBLICO COM OS IRMÃOS ROMEIROS

2011-04-18T00:38:00.002Z

O Secretariado Bíblico de São Miguel no âmbito da sua acção evangelizadora, propôs aos romeiros da ilha de São Miguel uma formação Bíblica, tendo como ponto de partida o tema
“Romeiros, Mensageiros da Palavra de Deus”.

A esta proposta responderam os ranchos de romeiros das seguintes freguesias: Cabouco, Fajã de Baixo, Santa Cruz, Fajã de Cima, Stº António, Pico da Pedra, Agua de Pau, Atalhada, Vila Franca e Feteiras.

O objectivo foi cumprido, pois havia necessidade de fazer ver que os romeiros são o único movimento da Igreja Católica que vai ao coração das famílias, tendo ai uma oportunidade única para Evangelizar.

Foi assim ao longo de quase dois meses que o Secretariado Bíblico Levou com muita alegria a Palavra de Deus a estes dez ranchos de romeiros, tendo assim contactado na totalidade cerca de quatrocentos irmãos romeiros, fica aqui uma retrospectiva do que foram estes encontros.

ENCONTRO COM OS ROMEIROS DA FREGUESIA DO CABOUCO 18/02/2011

Na noite de 18 de Fevereiro de 2011, quatro elementos do Secretariado Bíblico foram ao encontro do Grupo de Romeiros, reunidos na igreja daquela localidade.
Durante cerca de meia hora, aquelas dezenas de homens, junto com alguns ainda meninos, rezaram e cantaram, como é sua fé e tradição.
A nossa intervenção foi iniciada com uma projecção, em power point, da Bíblia , sua composição, acompanhada de alguns comentários de Emanuel Correia, elemento do Secretariado mas também Romeiro.
Salientou-se em seguida a importância da Palavra na vida do cristão:

Palavra / Semente

Palavra/ Caminho

Lendo e comentando o Evangelho, segundo S. João.

Esta parte esteve a cargo de Vítor Pinheiro

Ainda dando espaço à Palavra fez-se uma passagem pelo Pentateuco , como base de toda a Escritura; pelos Profetas, ao serviço de Deus e ,finalizando - se esta intervenção com a Pessoa de Jesus Cristo - Nova e Eterna Aliança, tendo como remate no Evangelho, segundo Mateus , a leitura da Palavra /Rocha, para a vida do cristão.
A terminar foi projectado ,pelo Emanuel Correia um vídeo:
“ E se A Bíblia fosse como o meu telemóvel?”- salientando-se a importância de ELA ser para o crente uma companhia inseparável.

Saímos dali cheios de alegria por ter sido possível partilhar estes tesouros que Deus nos dá e que sem qualquer dúvida promovem o crescimento daqueles que gostosamente aderem ao convite do PAI.

Foi também impressionante a atenção e o interesse daqueles homens ,que, sem pressa e sem enfado, ali estiveram e se deixaram maravilhar com a PALAVRA DE DEUS!

ENCONTRO COM OS ROMEIROS DA FAJÃ DE BAIXO (24/02/2011) E COM OS ROMEIROS DE SANTA CRUZ LAGOA (25/02/2011)

Na sequência do que estava programado, na noite de 24 de Fevereiro, quatro elementos do secretariado bíblico deslocaram-se à Igreja da Fajã de Baixo para mais um Encontro com Romeiros.
E no dia 25, um grupo de tês elementos levou a nossa mensagem bíblica aos Romeiros de Santa Cruz Lagoa, que se reuniram no salão paroquial daquela localidade.
O primeiro encontro aqui referido decorreu segundo o modelo previamente delineado: Uma projecção com a composição da Bíblia; uma intervenção para motivar e fazer crescer o gosto pela Palavra de Deus e uma terceira parte já com formação bíblica.
A encerrar, a projecção do vídeo: “ E se tratasse a Bíblia como se fosse o meu telemóvel?”

No segundo encontro, e por uma questão de gestão do tempo, só foi possível pôr em prática os dois primeiros momentos, seguidos da projecção do vídeo.

Em qualquer dos encontros o Secretariado encontrou sempre forte adesão por parte dos participantes e dos seus Mestres , dois dos quais já expressaram até a intenção de dar continuidade a uma formação bíblica, mesmo depois de efectuada a Romaria quaresmal.

ENCONTRO COM OS ROMEIROS DE SANTO ANTÓNIO

Na noite do dia 1 de Março de 2011 o serão do Secretariado Bíblico foi com Os Romeiros da freguesia de Santo António, no salão paroquial daquela localidade.

Durante, aproximadamente uma hora, viveu-se ali uma atmosfera acolhedora temperada de alegria e de fraternidade.
O encontro desenrolou-se, essencialmente em duas partes:

1-Projecção ,em power point ,da composição da Bíblia, seu manuseamento, identificação e localização de textos bíblicos, com comentários a propósito;

Projecção de um vídeo “ E se eu tratasse a minha Bíblia como o meu telemóvel?” para motivação para a leitura e adesão à Bíblia; tanto este trabalho como o anterior foram orientados pelo Emanuel Correia, respectivamente no início e no fim do encontro.

2- Com as Bíblias na mão, e com o intuito de despertar para o amor à Palavra de Deus ,procedeu-se entretanto à leitura de textos bíblicos que eram escutados e seguidos em silêncio pelos participantes e comentados pelo Vítor Pinheiro.

No final da reunião, que foi também animada pelo canto dos Romeiros e valorizada com a oração em comum ,foram distribuídos “ marcadores” da Bíblia e alguma documentação de apoio ao grupo.

A coordenadora do Secretariado agradeceu a forma acolhedora com que fomos recebidos , bem como a atenção e o interesse manifestados ao longo de todo o encontro.

Estiveram presentes quatro elementos do Secretariado colaborando entre si e com os Romeiros em alegria fraterna, manifestada, de resto, por todos os presentes na sala.

ENCONTRO COM OS ROMEIROS DA FAJÃ DE CIMA 2 DE MARÇO 2011

Neste serão o encontro foi com o numeroso grupo dos Romeiros da Fajã de Cima e teve lugar na Ermida do Nateiro, daquela localidade. Pontualmente começaram a chegar e, muitos deles, trazendo a Bíblia na mão.
O esquema seguido foi o habitualmente adoptado e os temas tratados voltaram a despertar também neste grupo, muito interesse, participação e adesão.

No final, foi entregue ao Mestre do Grupo de Romeiros a pasta com documentação de apoio, contactos do Secretariado e contendo também a série de leituras bíblicas lidas e rezadas durante o Encontro.

ENCONTRO COM OS ROMEIROS DE AGUA DE PAU 04/03/2011

Na noite de 4 de Março de 2011 o Secretariado Bíblico, representado por um grupo de quatro elementos, deslocou-se àquela comunidade a fim de PÔR EM PRÁTICA o programa que se propôs realizar com os Romeiros, ou seja: DESPERTAR PARA O GOSTO PELA LEITURA DA BÍBLIA E PARA O GOSTO DE ESCUTAR E CONHECER A PALAVRA DE DEUS.

Para além das habituais projecções no início e no fim do encontro, há sempre o trabalho de localizar na Bíblia os livros de que se compõe, bem como os textos, indicados por citações de capítulos e versículos, trabalho sempre acompanhado da exortação ao conhecimento e utilização da Bíblia como “livro de fé e fonte da vida do cristão”.

Na segunda parte abordou-se a Bíblia: Antigo e Novo Testamento com referência à Lei, aos Profetas e a Jesus Cristo, como NOVA e ETERNA ALIANÇA, NOVO MOISÉS, bem como a importância da Palavra de Deus.

Leituras utilizadas: Sl.1,1-3; Heb.4,12; 2Tm.3,14-17; Lc.4,14-22 e Mt.7,21-27

A sessão foi animada também com as orações e cânticos dos Romeiros que compareceram em grande número e que dignificaram o encontro com a sua postura atenta e interessada, deixando-se mesmo maravilhar por aquilo que escutavam ou seguiam nas Bíblias.

A coordenadora agradeceu com breves palavras a atenção e o espaço dispensados e ,como sempre, o Secretariado deixou bem expressa a sua disponibilidade para futuros encontros ,entregando também ao Mestre uma pasta contendo contactos e documentação de apoio.

ENCONTRO COM OS ROMEIROS DE VILA FRANCA DO CAMPO 11/03/2011

Com os Romeiros de Vila Franca do Campo voltou a acontecer aquele encontro de “ Amigos” que já se vem tornando habitual, sempre que o Secretariado visita e é recebido.
Uma atmosfera de simpatia e fraternidade começa a animar o encontro e permanece até à despedida, altura em que se formula, quase sempre, o desejo de nos voltarmos a encontrar.
Numa sala bem iluminada do Antigo Externato da Vila aguardavam-nos aí umas cinco dezenas de Irmãos Romeiros que se mantiveram atentos, interessados e participativos, na oração, no canto e na escuta.
O esquema foi basicamente o habitual: saudação inicial e projecção, comentada, da composição da Bíblia, com forte exortação à sua leitura como fonte da Palavra de Deus.
O momento seguinte foi destinado à formação bíblica, propriamente, mencionando a acção dos profetas e a sua concretização na Pessoa de Jesus Cristo, tendo como base textos do Evangelho, segundo Mateus.

A terceira parte constou já duma leitura orante da Bíblia que os Romeiros foram acompanhando com algumas Bíblias que o Secretariado disponibilizou e com outras trazidas pelos próprios participantes.

A terminar o já habitual vídeo “ E se eu tratasse a Bíblia como se fosse o meu telemóvel?”, sempre do agrado de todos.
A coordenadora encerrou o encontro agradecendo e entregando ao Mestre do Rancho a pasta com documentação de apoio.
Mais uma vez, foi gratificante ao Secretariado poder ver um tão grande número de homens a escutar e, talvez, a deixarem-se maravilhar com a Palavra de Deus.

ENCONTRO COM OS ROMEIROS DA ATALHADA –16 /03/ 2011

Depois das saudações e orações preliminares, o Secretariado saudou os presentes e logo se seguiu a projecção do nosso power point com a composição da Bíblia, acompanhado de um comentário exortativo à leitura e conhecimento da Bíblia, inclusivamente a forma de localizar um texto bíblico, se se trata do antigo ou do novo testamento, o tipo de texto…o número de Livros…

A segunda parte do encontro foi ocupada com a Leitura comentada de textos bíblicos, igualmente com o objectivo de despertar o gosto pelas Sagradas Escrituras, para o que foram escutados textos do Evangelho, segundo S. João.

A coordenadora do Secretariado exortou também os presentes a fazerem, eles próprios, a descoberta de Jesus Cristo, pela leitura da Bíblia, de preferência em Grupo, e, caso achassem conveniente, podiam contar com a colaboração do Secretariado Bíblico em futuros trabalhos.
Mais uma vez, e com muito agrado, se regista a forma simpática com que fomos acolhidos e escutados. A semente mais uma vez foi lançada. Competirá a outros os frutos que daí possam vir a nascer.

ENCONTRO COM OS ROMEIROS DO PICO DA PEDRA 25/03/2011

Já quase a terminar esta ronda pelos Grupos que se inscreveram, o Secretariado esteve presente, nesta localidade, procurando com o entusiasmo de sempre, incrementar o gosto pela leitura da Bíblia e pela Escuta da Palavra de Deus, como verdadeiro caminho do Cristão.
Assim com a intervenção dos três elementos que inicialmente se dispuseram ao serviço deste trabalho, mais uma vez se cumpriu o programa de cada serão.

Tal como sempre tem acontecido , o Secretariado deixou ao cuidado do Mestre de grupo, a nossa pasta com documentação de apoio , bem como, expressa, a nossa disponibilidade para futuros trabalhos.

Deixamos aqui registada, a forma cordial e acolhedora com que o Mestre deste numeroso rancho de romeiros nos recebeu e nos escutou.

Encontro com os Romeiros de Feteiras do Sul 30 /03 / 2011

O Grupo de Romeiros da freguesia das Feteiras foi o décimo rancho visitado pelo Secretariado Bíblico nesta ronda quaresmal.
Mais uma vez se cumpriu o modelo de ENCONTRO praticado nas outras comunidades que aceitaram partilhar connosco a sua experiência e também acolher, a nossa partilha da Palavra de Deus, através da Bíblia.

A reunião teve lugar na Igreja da localidade tendo-se constatado mais uma vez que a disciplina, a atenção e o interesse são apanágio destes grupos de homens que aderem às Romarias vendo nelas uma forma de expressão da sua crença e da sua fé.

No final do encontro, e como também vem sendo habitual, foi entregue ao Mestre do Grupo a pasta contendo documentação de apoio, a ser utilizada de acordo com a estratégia seguida em cada caso.
Foi-nos particularmente grato registar aquela calorosa salva de palmas com que a Bíblia foi saudada a terminar o encontro!
Mais uma vez o Secretariado sentiu-se agradecido pela forma simpática e acolhedora com que foi recebido , quer pelo Grupo de Romeiros, quer pelo seu Mestre.

PAZ E BEM a todos estes cerca de quatrocentos homens com quem partilhámos a nossa fé e a nossa alegria com a PALAVRA DE DEUS ao longo das últimas semanas.

Que esta Romaria Quaresmal de 2011 possa ser para estes cristãos o ponto de encontro com eles mesmos e com Jesus Cristo, nosso Mestre e Senhor!

Domingo de Ramos "Bendito seja aquele que vem em nome do Senhor!"

2011-04-17T00:52:00.000Z

Quando já se aproximavam de Jerusalém, chegaram a Betfagé, junto ao monte das Oliveiras. Jesus enviou dois discípulos, dizendo-lhes:«Ide à aldeia que está em frente de vós e logo encontrareis uma jumenta presa e com ela um jumentinho. Soltai-os e trazei-mos.E, se alguém vos disser alguma coisa, respondereis:
‘O Senhor precisa deles, mas logo os devolverá.’»Isto sucedeu para se cumprir o que fora anunciado pelo profeta:

Dizei à filha de Sião:

Aí vem o teu Rei, ao teu encontro,

manso e montado num jumentinho,

filho de uma jumenta.

Os discípulos foram e fizeram como Jesus lhes ordenara.Trouxeram a jumenta e o jumentinho, puseram as suas capas sobre eles e Jesus sentou-se em cima.Uma grande multidão estendia as suas capas no caminho; outros cortavam ramos das árvores e espalhavam-nos pelo chão.
E todos, quer os que iam à sua frente, quer aqueles que o seguiam, diziam em altos brados:

Hossana ao Filho de David!

Bendito seja aquele que vem em nome do Senhor!

Hossana nas alturas!

Quando Jesus entrou em Jerusalém, toda a cidade ficou em alvoroço. «Quem é este?» - perguntavam.E a multidão respondia: «É Jesus, o profeta de Nazaré, da Galileia.»

Fonte: Bíblia Sagrada (Mt 21, 1-11)

Jesus é a fonte da Vida!

2011-04-10T13:24:00.000Z

Estava doente um homem chamado Lázaro, de Betânia, terra de Maria e de Marta, sua irmã. Maria, cujo irmão, Lázaro, tinha caído doente, era aquela que ungiu os pés do Senhor com perfume e lhos enxugou com os seus cabelos.
Então, as irmãs enviaram a Jesus este recado: «Senhor, aquele que amas está doente.»
Ouvindo isto, Jesus disse: «Esta doença não é de morte, mas sim para a glória de Deus, manifestando-se por ela a glória do Filho de Deus.»

Jesus era muito amigo de Marta, da sua irmã e de Lázaro. Mas, quando recebeu a notícia de que este estava doente, ainda se demorou dois dias no lugar onde se encontrava.
Só depois é que disse aos discípulos: «Vamos outra vez para a Judeia.»
Disseram-lhe os discípulos: «Rabi, há pouco os judeus procuravam apedrejar-te, e Tu queres ir outra vez para lá?»
Jesus respondeu: «Não tem doze horas o dia? Se alguém anda de dia, não tropeça, porque tem a luz deste mundo, mas, se andar de noite, tropeça, porque não tem a luz com ele.»
Depois de ter pronunciado estas palavras, acrescentou: «O nosso amigo Lázaro está a dormir, mas Eu vou lá acordá-lo.»
Os discípulos disseram então: «Senhor, se ele dorme, vai curar-se!»
Mas Jesus tinha falado da sua morte, ao passo que eles julgavam que falava do sono natural.

Então, Jesus disse-lhes claramente: «Lázaro morreu; e Eu, por amor de vós, estou contente por não ter estado lá, para assim poderdes crer. Mas vamos ter com ele.»
Tomé, chamado Gémeo, disse aos companheiros: «Vamos nós também, para morrermos com Ele.»
Ao chegar, Jesus encontrou-o sepultado havia quatro dias. Betânia ficava perto de Jerusalém, a quase uma légua, e muitos judeus tinham ido visitar Marta e Maria para lhes darem os pêsames pelo seu irmão.

Logo que Marta ouviu dizer que Jesus estava a chegar, saiu a recebê-lo, enquanto Maria ficou sentada em casa. Marta disse, então, a Jesus: «Senhor, se Tu cá estivesses, o meu irmão não teria morrido.
Mas, ainda agora, eu sei que tudo o que pedires a Deus, Ele to concederá.
» Disse-lhe Jesus: «Teu irmão ressuscitará.»
Marta respondeu-lhe: «Eu sei que ele há-de ressuscitar na ressurreição do último dia.»

Disse-lhe Jesus: «Eu sou a Ressurreição e a Vida. Quem crê em mim, mesmo que tenha morrido, viverá. E todo aquele que vive e crê em mim não morrerá para sempre. Crês nisto?»

Ela respondeu-lhe: «Sim, ó Senhor; eu creio que Tu és o Cristo, o Filho de Deus que havia de vir ao mundo.»
Dito isto, voltou a casa e foi chamar sua irmã, Maria, dizendo-lhe em voz baixa: «Está cá o Mestre e chama por ti.»

Assim que ela ouviu isto, levantou-se rapidamente e foi ter com Ele.
Jesus ainda não tinha entrado na aldeia, mas permanecia no lugar onde Marta lhe viera ao encontro.
Então, os judeus que estavam com Maria, em casa, para lhe darem os pêsames, ao verem-na levantar-se e sair à pressa, seguiram-na, pensando que se dirigia ao túmulo para aí chorar.

Quando Maria chegou ao sítio onde estava Jesus, mal o viu caiu-lhe aos pés e disse-lhe: «Senhor, se Tu cá estivesses, o meu irmão não teria morrido.»
Ao vê-la a chorar e os judeus que a acompanhavam a chorar também, Jesus suspirou profundamente e comoveu-se.
Depois, perguntou: «Onde o pusestes?» Responderam-lhe: «Senhor, vem e verás.»
Então Jesus começou a chorar.
Diziam os judeus: «Vede como era seu amigo!»
Mas alguns deles murmuravam: «Então, este que deu a vista ao cego não podia também ter feito com que Lázaro não morresse?»

Jesus, suspirando de novo intimamente, foi até ao túmulo. Era uma gruta fechada com uma pedra.
Disse Jesus: «Tirai a pedra.» Marta, a irmã do defunto, disse-lhe: «Senhor, já cheira mal, pois já é o quarto dia.» Jesus replicou-lhe: «Eu não te disse que, se creres, verás a glória de Deus?»
Quando tiraram a pedra, Jesus, erguendo os olhos ao céu, disse: «Pai, dou-te graças por me teres atendido.
Eu já sabia que sempre me atendes, mas Eu disse isto por causa da gente que me rodeia, para que venham a crer que Tu me enviaste.»

Dito isto, bradou com voz forte: «Lázaro, vem cá para fora!»

O que estava morto saiu de mãos e pés atados com ligaduras e o rosto envolvido num sudário. Jesus disse-lhes: «Desligai-o e deixai-o andar.»
Então, muitos dos judeus que tinham vindo a casa de Maria, ao verem o que Jesus fez, creram nele.

Fonte: Biblia Sagrada (Jo11, 1-45)

Notícias do Secretariado Bíblico "Encontro com Leitores"

2011-03-20T16:21:00.001-01:00

Foi a primeira experiência com destinatários tão específicos, aconteceu numa das salas do Centro Pastoral PIO XII, na noite de 18 de Março de 2011.

Feita a divulgação com o conhecimento do senhor Vigário Episcopal, enviando cartas aos Animadores de Grupos Bíblicos, afixando avisos nalguns sítios públicos e publicitando o projecto através da Rádio Atlântida ,conseguimos reunir perto de quarenta participantes.

OBJECTIVOS DO ENCONTRO:
Um leitor responsável pelo bem da Comunidade
Um leitor consciente da sua missão
Um leitor conhecedor do que lê
Um leitor ANUNCIADOR DA PALAVRA

Além da Bíblia aclamada no início e colocada em lugar de destaque na sala ,com uma vela e lindas flores, pudemos contar também como o apoio audiovisual : Projecção de imagens alusivas ao tema, de citações bíblicas para os textos lidos ,do excerto dum filme sobre Jesus de Nazaré, como Leitor na Sinagoga e das Bíblias trazidas por uns ou disponibilizadas pelo Secretariado aos que não trouxeram.

Ainda a animar o encontro de duas horas, houve cânticos, leitura dum poema sobre a Palavra intercalando-se um refrão colectivo .
Encerrou -se a acção com um jogral “ RESPONSÁVEIS PELO EVANGELHO” que teve a participação de todos os assistentes.

No final do encontro , o Secretariado sentiu-se gratificado ,em primeiro lugar a Deus, por nos ter capacitado para levarmos a cabo mais esta missão, mas também agradecemos aos que colaboraram na cedência daquele bonito espaço e na divulgação o nosso agradecimento á Rádio Atlantida e a todos os que divulgaram o "Encontro" nas suas comunidades.

“ O SENHOR FAZ MARAVILHAS; SANTO É O SEU NOME”

"Encontro com Leitores"

2011-03-07T15:00:00.000-01:00

O Secretariado Bíblico de S. Miguel com a sua actuação no âmbito da Pastoral Bíblica, vai realizar "UM ENCONTRO DE LEITORES", a nível de ilha no próximo dia 18 de Março no centro pastoral "Pio Xll" em Ponta Delgada com inicio marcado para as 20h.

Do encontro fazem parte varias actividades com a Bíblia Sagrada, no ambito da formação de ...leitores e troca de experiencias entre leitores de comunidades diferentes da nossa ilha.

OBJECTIVO – APERFEIÇOAR A LITURGIA DA PALAVRA, com um Leitor Responsável pelo bem da Comunidade, consciente da sua missão, conhecedor daquilo que lê e sobretudo ser um ANUNCIADOR da PALAVRA.

Esta é uma iniciativa única no ambito dos leitores da Palavra de Deus na nossa ilha.

O Secretariado pede e agradece a divulgação deste encontro nas vossas comunidades.

Um abraço desta Equipa e que o senhor vos abençoe.

Obrigado

PAZ E BEM !

Uma Nova Aliança

2011-02-20T14:22:00.003-01:00

"Esta é a aliança que estabelecerei com a casa de Israel,

depois daqueles dias.

Diz o Senhor:

Porei as minhas leis na sua mente

e as imprimirei nos seus corações;

serei o seu Deus e eles serão o meu povo.

Ninguém ensinará o seu próximo nem o seu irmão,

dizendo: ‘Conhece o Senhor?’;

porque todos me conhecerão,

do mais pequeno ao maior,

pois perdoarei as suas iniquidades

e não mais me lembrarei dos seus pecados".

Fonte: Biblia Sagrada (Heb 8, 10-12)

O verdadeiro Amigo!

2011-02-10T12:24:00.001-01:00

O verdadeiro amigo é um tesouro

Um amigo fiel é uma poderosa protecção;

quem o encontrou, descobriu um tesouro.

Nada se pode comparar a um amigo fiel,

e nada se iguala ao seu valor.

Um amigo fiel é um bálsamo de vida;

os que temem o Senhor acharão tal amigo.

O que teme o Senhor terá também boas amizades,

porque o seu amigo será semelhante a ele.

Fonte: Bíblia Sagrada (Sir 6, 14-17)

A Palavra de Deus é Viva!

2011-01-15T14:27:00.001-01:00

"Assim, uma vez que a alguns está reservado entrar nele, e que os que primeiro receberam a Boa-Nova não entraram por causa da sua desobediência, Ele fixa de novo um dia, hoje, dizendo por David, depois de tanto tempo, como acima se disse:
Hoje, se escutardes a sua voz, não endureçais os vossos corações. De facto, se Josué lhes tivesse dado o repouso, Deus não teria falado de um outro dia posterior. Por conseguinte, permanece um repouso sabático para o povo de Deus. O que entra no seu repouso, repousa também das suas obras, tal como Deus repousou das suas. Apressemo-nos, então, a entrar nesse repouso para que ninguém caia no mesmo tipo de desobediência.

Na verdade, a Palavra de Deus é viva, eficaz e mais afiada que uma espada de dois gumes; penetra até à divisão da alma e do corpo, das articulações e das medulas, e discerne os sentimentos e intenções do coração. Não há nenhuma criatura oculta diante dele, mas todas as coisas estão a nu e a descoberto aos olhos daquele a quem devemos prestar contas.

Uma vez que temos um grande Sumo Sacerdote que atravessou os céus, Jesus, o Filho de Deus, conservemos firme a fé que professamos. De facto, não temos um Sumo Sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, pois Ele foi provado em tudo como nós, excepto no pecado.
Aproximemo-nos, então, com grande confiança, do trono da graça, a fim de alcançar misericórdia e encontrar graça para uma ajuda oportuna."

Fonte: Biblia Sagrada (Heb 4, 6-16)

A Palavra de Deus está no teu coração!

2011-01-11T22:18:00.001-01:00

"Mas tu, escuta de novo a voz do SENHOR e cumpre todos os seus mandamentos que hoje te prescrevo. O SENHOR, teu Deus, fará prosperar todo o trabalho das tuas mãos, o fruto das tuas entranhas, o fruto do teu gado e o fruto da tua terra. O SENHOR se deleitará de novo com o teu bem, como acontecia com os teus pais, se escutares a voz do SENHOR, teu Deus, e guardares os seus mandamentos e os seus preceitos, escritos neste livro da Lei, e se voltares de novo para o SENHOR, teu Deus, com todo o teu coração e com toda a tua alma.

Na verdade, esta Lei, que hoje te prescrevo, não é muito difícil para ti nem está fora do teu alcance. Não está no céu, para se dizer: ‘Quem subirá por nós até ao céu e no-la irá buscar para a escutarmos e praticar-mos?’ Não está tão pouco do outro lado do mar, para se dizer: ‘Quem atravessará o mar e no-la irá buscar para a escutarmos e praticarmos?’ A Lei (Palavra) está muito perto de ti, na tua boca e no teu coração, para a praticares."

Fonte: Biblia Sagrada (Deuteronómio 30, 8-14)

"O Nascimento de Jesus"

2010-12-21T12:18:00.001-01:00

Nascimento de Jesus - Por aqueles dias, saiu um édito da parte de César Augusto para ser recenseada toda a terra. Este recenseamento foi o primeiro que se fez, sendo Quirino governador da Síria.

Todos iam recensear-se, cada qual à sua própria cidade. Também José, deixando a cidade de Nazaré, na Galileia, subiu até à Judeia, à cidade de David, chamada Belém, por ser da casa e linhagem de David, a fim de se recensear com Maria, sua esposa, que se encontrava grávida.

E, quando eles ali se encontravam, completaram-se os dias de ela dar à luz e teve o seu filho primogénito, que envolveu em panos e recostou numa manjedoura, por não haver lugar para eles na hospedaria.

Na mesma região encontravam-se uns pastores que pernoitavam nos campos, guardando os seus rebanhos durante a noite. Um anjo do Senhor apareceu-lhes, e a glória do Senhor refulgiu em volta deles; e tiveram muito medo. O anjo disse-lhes: «Não temais, pois anuncio-vos uma grande alegria, que o será para todo o povo:
Hoje, na cidade de David, nasceu-vos um Salvador, que é o Messias Senhor. Isto vos servirá de sinal: encontrareis um menino envolto em panos e deitado numa manjedoura.»

De repente, juntou-se ao anjo uma multidão do exército celeste, louvando a Deus e dizendo: «Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens do seu agrado.»

Quando os anjos se afastaram deles em direcção ao Céu, os pastores disseram uns aos outros: «Vamos a Belém ver o que aconteceu e que o Senhor nos deu a conhecer.»

Foram apressadamente e encontraram Maria, José e o menino deitado na manjedoura. Depois de terem visto, começaram a divulgar o que lhes tinham dito a respeito daquele menino. Todos os que ouviram se admiravam do que lhes diziam os pastores.
Quanto a Maria, conservava todas estas coisas, ponderando-as no seu coração. E os pastores voltaram, glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham visto e ouvido, conforme lhes fora anunciado.

Fonte: Bíblia Sagrada (Lc 2, 1-20)

Domingo lV do Advento "Jesus nascerá de Maria, noiva de José, filho de David"

2010-12-19T00:29:00.001-01:00

O nascimento de Jesus deu-se do seguinte modo:

Maria, sua Mãe, noiva de José, antes de terem vivido em comum, encontrara-se grávida por virtude do Espírito Santo. Mas José, seu esposo, que era justo e não queria difamá-la, resolveu repudiá-la em segredo.

Tinha ele assim pensado, quando lhe apareceu num sonho o Anjo do Senhor, que lhe disse:

«José, filho de David, não temas receber Maria, tua esposa, pois o que nela se gerou é fruto do Espírito Santo. Ela dará à luz um Filho e tu pôr-Lhe-ás o nome de Jesus, porque Ele salvará o povo dos seus pecados».

Tudo isto aconteceu para se cumprir o que o Senhor anunciara por meio do Profeta, que diz:

«A Virgem conceberá e dará à luz um Filho, que será chamado ‘Emanuel’, que quer dizer ‘Deus connosco’».

Quando despertou do sono, José fez como o Anjo do Senhor lhe ordenara e recebeu sua esposa.

Fonte: Biblia Sagrada (Mt 1, 18-24)

Domingo lll do Advento "És Tú Aquele que há-de vir ou devemos esperar outro ?"

2010-12-12T09:34:00.005-01:00

Naquele tempo, João Baptista ouviu falar, na prisão, das obras de Cristo e mandou-Lhe dizer pelos discípulos:

«És Tú Aquele que há-de vir ou devemos esperar outro?»

Jesus respondeu-lhes:

«Ide contar a João o que vedes e ouvis:
os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são curados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e a boa nova é anunciada aos pobres.
E bem-aventurado aquele que não encontrar em Mim motivo de escândalo».

Quando os mensageiros partiram, Jesus começou a falar de João às multidões:

«Que fostes ver ao deserto? Uma cana agitada pelo vento?

Então que fostes ver? Um homem vestido com roupas delicadas?

Mas aqueles que usam roupas delicadas encontram-se nos palácios dos reis.

Que fostes ver então? Um profeta?

Sim Eu vo-lo digo é mais que profeta.

É dele que está escrito:

‘Vou enviar à tua frente o meu mensageiro, para te preparar o caminho’.

Em verdade vos digo:

Entre os filhos de mulher, não apareceu ninguém maior do que João Baptista.

Mas o menor no reino dos Céus é maior do que ele.

Fonte: Bíblia Sagrada (Mt 11, 2-11)

XVl Semana Bíblica Diocesana nos Açores

2010-11-28T23:11:00.003-01:00

A ilha de São Miguel esteve em festa com a realização da XVl Semana Bíblica Diocesana que este ano teve como tema central “A Aliança na Bíblia”. Esta iniciativa do Secretariado Bíblico de São Miguel em colaboração com a Diocese de Angra decorreu de 22 a 26 de Novembro de 2010 e teve como palco a nova Igreja de N. Sra. de Fátima em Ponta Delgada.

Os temas foram desenvolvidos nesta sequência:

Segunda-feira: Abertura da Semana Bíblica pelo Vigário Episcopal, em representação da Diocese (Padre Octávio Medeiros) que nos falou, sobre a necessidade dos Cristãos viverem, á luz da Palavra de Deus. “Esta Palavra Aliança” foi o tema do primeiro dia da Semana e foi desenvolvido pelo Frei Herculano Alves.

À esquerda o Pe. Paulo Borges, ao centro o Frei Herculano Alves e á direita o Pe. Teodoro Medeiros

Terça-feira: “Aliança no Sinai, Aliança com Abraão” pelo Padre Teodoro Medeiros e a encerrar este dia, um trabalho do Secretariado Bíblico com o tema “Deus é o centro da Bíblia”. O Salmo 118 foi a oração que encerou este dia.

Quarta-feira: “Aliança com Noé”, pelo Frei Herculano Alves.

O secretariado Bíblico marcou o final deste dia com mais um trabalho sob o tema”E se a Bíblia fosse o nosso telemóvel”. O Salmo 33 foi a oração final desta noite.

Quinta-feira: “Utopia da Nova Aliança” também pelo Frei Herculano Alves e a concluir este dia a actuação do grupo Bíblico “São Paulo” proveniente das Freguesias de Ribeira Quente e Furnas, que apresentou uma pequena peça de Teatro com o tema “A Revelação de Jesus ”.

Sexta-feira: “Cristo, Nova e Eterna Aliança” tema desenvolvido pelo Padre Paulo Borges que assim concluiu os trabalhos com chave de ouro. A Cerimónia final ficou a cargo do grupo Bíblico “Sal da Terra” da freguesia da Covoada.

Ao longo da semana participaram diariamente 330 pessoas, que com a Bíblia na Mão e Deus no coração saborearam as maravilhas da Palavra de Deus, enriquecendo assim os seus conhecimentos acerca da Sagrada Escritura.

No final desta Semana, foi emocionante ver uma Igreja repleta de pessoas felizes, que de pé e com muita alegria saudaram a Palavra de Deus com uma calorosa salva de palmas e com a promessa de Leva-la no coração para a vida.

XVl SEMANA BÍBLICA DIOCESANA DE 22 A 26 DE NOVEMBRO

2010-10-08T21:15:00.003Z

É já no próximo dia 22 de Novembro que arranca em Ponta Delgada, mais uma edição da Semana Bíblica Diocesana dos Açores organizada pelo Secretariado Bíblico de São Miguel.

Esta será a décima sexta vez que a ilha de São Miguel recebe tão ilustre acontecimento, que tem por objectivo aprofundar o conhecimento sobre a Sagrada Escritura, descobrindo assim as maravilhas da Palavra de Deus nesse livro Sagrado que Deus usa para falar ao nosso coração.

A edição do ano anterior ficou marcada pela primeira transmissão em directo pela Internet, chegando assim ás nove ilhas dos Açores e consequentemente aos quatro cantos do mundo, o que voltará a acontecer este ano.

O tema escolhido é "A Aliança na Bíblia", os conferencistas convidados são o Frei Herculano Alves, o Padre Teodoro Medeiros e o Padre Paulo Borges.

O local escolhido foi a nova igreja de Nossa Senhora de Fátima, localizada na cidade de Ponta Delgada na zona do Lajedo (próximo ao centro comercial Parque Atlântico). Esta será assim mais uma bênção para a comunidade desta localidade que brevemente será elevada a paróquia.

Todos os dias desta semana terão também a participação especial dos grupos Bíblicos desta Ilha que tem ao seu cargo a cerimónia final de cada dia.

«Se tivésseis fé!» Lc 17, 5-10

2010-10-02T18:57:00.000Z

Naquele tempo, os Apóstolos disseram ao Senhor: «Aumenta a nossa fé».

O Senhor respondeu: «Se tivésseis fé como um grão de mostarda, diríeis a esta amoreira:

‘Arranca-te daí e vai plantar-te no mar’, e ela obedecer-vos-ia.

Quem de vós, tendo um servo a lavrar ou a guardar gado, lhe dirá quando ele volta do campo:

‘Vem depressa sentar-te à mesa’?

Não lhe dirá antes: ‘Prepara-me o jantar e cinge-te para me servires, até que eu tenha comido e bebido.

Depois comerás e beberás tu.

Terá de agradecer ao servo por lhe ter feito o que mandou?
Assim também vós, quando tiverdes feito tudo o que vos foi ordenado, dizei:
‘Somos inúteis servos: fizemos o que devíamos fazer’.

Fonte: Bíblia Sagrada

MARIA MADALENA, quem és tu?

2010-09-23T20:24:00.001Z

Testemunha privilegiada da Ressurreição de Jesus Cristo

O imaginário da nossa cultura religiosa costuma apresentar Maria Madalena com roupas provocantes e o cabelo solto (próprio de mulheres levianas), ajoelhada junto à cruz ou devotamente prostrada aos pés de Jesus. Porém, quem se puser à procura dessa “Madalena pecadora”, no Novo Testamento (NT), com certeza que não a encontrará.

Maria Madalena é a mulher mais presente, simpática e misteriosa do NT. O seu nome significa: Maria, “bela”, e Madalena, habitante de “Magdala” que era uma povoação junto ao lago da Galileia, situada cerca de 5 km a norte da cidade de Tiberíades [nome atribuído em honra do imperador Tibério César].

“Magdala”, vem de “Migdal Nunayah” significa “torre”; o seu nome, em grego, é Tariquea designa “pesca segura”; De facto, neste lugar a pesca era a actividade dominante, no séc. I. (Fávio Josefo, Guerra dos judeus 2, 1; 3, 9.7-3, 10.15).

Sabemos que as povoações da Galileia ofereceram grande oposição aos romanos, mas apesar das suas fortificações Magdala foi conquistada pelo general Vespasiano em 66 d. C. Segundo descobertas arqueológicas recentes Magdala, longe de ser uma pequena povoação sem importância, possuía estradas calcetadas, um hipódromo, um grande pórtico de entrada e uma sinagoga, onde foi encontrada uma enorme pedra de altar quadrangular, com a “Menorah” (o candelabro dos 7 braços) esculpida, tratando-se da mais antiga inscrição encontrada até hoje.

Note-se que Magdala situa-se a 7 quilómetros de Cafarnaum, onde Jesus se estabeleceu durante a sua vida pública, o que nos pode levar a crer que, possivelmente, terá conhecido muito bem esta povoação e pregado na sua sinagoga.

“Maria” era dos nomes femininos mais comuns entre os judeus, porque a irmã de Moisés tinha esse nome (Ex 15, 20) e, provavelmente, gostariam de ter uma “Maria” na família. O NT menciona sete mulheres com este nome: Maria, a mãe de Jesus; Maria de Magdala; Maria de Betânia; Maria de Clopas; Maria, mãe de Tiago o Menor e de José; Maria, colaboradora de Paulo (Rom 16, 6) e Maria, mãe de João Marcos (Act 12, 12).

Constatamos que de acordo com a cultura patriarcal daquela época as mulheres tinham um indicativo de submissão, por exemplo: “mãe de…”, “mulher de…”, “filha de…”. Tal como o caso curioso da “mãe dos filhos de Zebebeu”, como se “os filhos de Zebebeu” também não fossem dela! Ora, Maria Madalena é referida com o seu nome próprio, sem ligação a qualquer homem. Isso indica que ou era de origem social elevada e, vivendo em ambiente helenista, tinha maior independência familiar ou, simplesmente, era solteira, viúva ou repudiada, dedicando a sua vida ao Mestre Jesus, como discípula fiel.

A sua fama entrou na devoção dos cristãos que chegou mesmo a ser considerada a “Apóstola dos Apóstolos”; pois até, no séc. XIII, chegou a ser fundada uma ordem religiosa denominada de “Madalenas”.

O nome de Maria Madalena aparece 12 vezes, em cinco episódios distintos:

1. A meio do evangelho de Lucas (Lc 8, 2-3);

2. Na crucifixão de Jesus (Mt 27, 56; Mc 15, 40; Jo 19, 25);

3. Na descida de Jesus da cruz (Mc 15, 47);

4. Junto ao sepulcro, na manhã de Páscoa (Mt 27, 61; Mt 28, 1; Mc 16, 1; Lc 24, 10);

5. Aparição do Ressuscitado (Jo 20, 1-18);

Três equívocos que provocaram grandes injustiças:

1. Os pés lavados com as lágrimas

Lucas 7, 36-50 apresenta Jesus em casa do fariseu Simão, na Galileia, a tomar uma refeição. Aparece uma mulher, pecadora pública, que se atira aos pés de Jesus, começa a chorar e depois enxuga-os com os cabelos; em seguida, beija os pés de Jesus e unge-os com perfume. Já se especulou muito sobre o que terá motivado aquela mulher a agir daquela maneira, ou seja, a realizar um gesto tão íntimo e pessoal. No entanto, para além de afirmar que O conhecia, ou seja, já tinha ouvido falar dele, o texto não nos permite ir mais além, porque aquela mulher não diz qualquer palavra em toda a narração. Apenas Jesus defende-a, contra as expectativas farisaicas de Simão, porque o seu gesto revelou gratidão, humildade e amor ao Mestre.

Imediatamente a seguir a este episódio, Lucas refere o nome de Maria Madalena, pela primeira vez no seu evangelho (8, 2), acrescentando-lhe “de quem tinha saído sete demónios”. Daí que foi muito fácil associar a “mulher pecadora” à “mulher endemoninhada”, que Jesus teria curado, anteriormente.

2. A confusão das três mulheres:

Após terem associado Madalena à prostituta pública, caiu-se numa nova confusão. No final do evangelho de Marcos (14, 3-9) conta-se que Jesus estava em Betânia, à mesa de Simão, o leproso, e outra mulher (a terceira) aproximou-se de Jesus, partiu um frasco e derramou o seu perfume, muito caro, sobre a cabeça de Jesus Cristo.

As três mulheres: Maria Madalena, de quem tinha saído sete demónios, a pecadora pública anónima e a mulher de Betânia, passaram a ser uma só! Como? Vejamos: De facto, a mulher (segundo Marcos) aparece fazendo quase o mesmo que a pecadora (de Lucas); isso, levou João a pensar que se tratava da mesma pessoa: Maria Madalena; ainda por cima, identificou-a com Maria, irmã de Lázaro e Marta de Betânia. Se compararmos Jo 12, 1-8 com Jo 11, 2 reparamos que o evangelista refere, no capítulo 11, um episódio que só narrará no capítulo seguinte, unindo na mesma pessoa (Madalena!) a pecadora de Lc 7, com Maria de Betânia, irmã de Lázaro. A partir daí a tradição associou Madalena com a Samaritana dos seis maridos (Jo 4) e até com a adúltera apanhada em flagrante (Jo 8). Apesar de Sto Agostinho, Sto Ambrósio e Sto Efrém (séc. IV) oporem-se a estas identificações, foi o papa Gregório Magno (séc. XI) que sancionou para a história tal identidade, defendendo que as três mulheres eram uma só.

Síntese: Lucas fala de Maria Madalena (a dos sete demónios) logo após ao episódio da pecadora pública (sem referir o seu nome) que banha os pés de Jesus com lágrimas, enxuga-os com os cabelos e beija-os. Em Marcos e Mateus verifica-se que a unção foi feita com perfume, na cabeça e não com lágrimas, nos pés. João dá-nos uma versão mista de duas narrativas: baseia-se no relato de Marcos, mas incorpora pormenores de Lucas. Por exemplo:

a) João diz que a mulher unge com perfume os pés de Jesus!

Naquele tempo, tal como hoje, tem todo o sentido perfumarmos o rosto e não os pés. João apresenta o seu relato por influência da pecadora de Lucas, que banha os pés de Jesus com as suas lágrimas.

b) João a seguir diz que após deitar o perfume, nos pés de Jesus, a mulher secou-o!

Não tem lógica secar o perfume que se acabou de colocar. É notória a influência do relato lucano, onde aí a mulher enxuga os pés de Jesus com os seus cabelos, após ter chorado sobre eles.

c) João apresenta a mulher de Betânia soltando os cabelos!

No tempo de Jesus, usar os cabelos soltos em público era conotado com mulheres levianas. Isto parece não combinar com a personagem virtuosa de Maria, irmã de Lázaro, que aparece no 4.º evangelho. Podemos concluir também que esse foi dos aspectos lucanos assumidos por João.

Mulheres que ungem Jesus nos Evangelhos

Mt 26, 6-13 Mc 14, 3-9 Lc 7, 36-50 Jo 12, 1-8

Tempo Dois dias antes da Paixão. Dois dias antes da Paixão. Início da vida pública. Seis dias antes da Paixão.

Lugar Betânia, casa de Simão. Betânia, casa de Simão. Uma cidade (Galileia). Betânia em casa de Marta e Lázaro (Judeia).

Quem Uma mulher. Uma mulher. Uma mulher. (*) Maria de Betânia, irmã de Marta e Lázaro.

Acção Traz frasco de perfume. Traz frasco de perfume. Traz frasco de perfume. Traz frasco de perfume.

Perfume De alto preço De alto preço … De alto preço.

Unção Na cabeça. Na cabeça. Nos pés. Nos pés.

Outros gestos … Parte o frasco. Banha-os com lágrimas, enxuga-os com os cabelos, beija-os. Banha-os com lágrimas, enxuga-os com os cabelos, beija-os.

Reacção dos ouvintes Discípulos indignados… Dar aos pobres Alguns indignados… Dar aos pobres O fariseu: “Se esse homem fosse profeta… é uma pecadora” A casa encheu-se de perfume, Judas: “Porque não se vendeu?” Discípulos indignados… Dar aos pobres.

Comentário do evangelista … … Judas era Ladrão.

Reacção de Jesus Praticou uma boa acção. Preparou o meu sepulcro. Sempre dele falarão Praticou uma boa acção. Preparou a minha sepultura. Pobres sempre os tereis. Sempre falarão dela. Ser-lhe-ão perdoados os seus muitos pecados, porque muito amou Praticou uma boa acção. Preparou a minha sepultura. Pobres sempre os tereis. Sempre falarão dela.

(*) Maria, cujo irmão Lázaro, caíra doente, era aquela que ungiu os pés de Jesus com perfumes e lhos enxugara com os seus cabelos. (Jo 11, 2).

(*) Constata-se que Maria Madalena não aparece em nenhum dos textos em que as diferentes mulheres são citadas nos evangelhos.

3. A questão dos sete demónios:

Lucas ao referir que de Maria Madalena tinha saído sete demónios, nada tem a ver com pecados, porque na mentalidade bíblica relacionavam as doenças com possessões demoníacas, pois deveria tratar-se de alguma doença que a impedia de ser livre e autónoma.

Notemos que Lucas introduz Madalena como parte do grupo de “algumas mulheres que tinham sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades” (Lc 8, 2). Não diz que eram mulheres “perdoadas dos seus pecados”. Portanto, ele quer apresentar um grupo de mulheres curadas e libertas por Jesus, entre as quais está uma especial, que fora liberta de sete demónios. Tendo em conta a simbologia do número sete, podemos identificar aqui a chave de leitura mais importante para sabermos quem é, na verdade, Maria Madalena?

Aqui está o primado dela em relação às outras discípulas que acompanhavam o Mestre: ela foi totalmente liberta por Jesus, tornando-se na discípula perfeita, ou seja, apaixonada pelo Mestre.

Conclui Lucas que “elas serviam Jesus e os discípulos com os seus bens”, indicando que eram de estratos sociais elevados, como por exemplo Joana, esposa do administrador de Herodes (Lc 8, 3), também tinham muitas posses para pagar os ensinamentos do seu mestre tal como era obrigação do discípulo, naquele tempo.

Madalena a primeira em tudo

Apesar da mentalidade machista da época e de na língua hebraica não haver o feminino das palavras “discípulo” e “mestre”, o NT apresenta mulheres discípulas que superam os discípulos no amor, no serviço e na fidelidade, precedendo-os até na fé. Curioso é em Act 9, 36 aparecer uma mulher de nome Tabitá, como o apelativo de “discípula”.

Madalena foi seguidora de Jesus desde o primeiro instante até ao fim, ou seja, desde a Galileia até Jerusalém (Mt 27, 55-56; Mc 15, 40); depois de encontrar o sepulcro aberto, foi a primeira a contar a Pedro e ao discípulo amado (Jo 20, 1-2); primeira a receber da boca do anjo a notícia da ressurreição (Mt 28, 5-6); primeira a ver o Ressuscitado (Jo 20, 13-18); curiosamente, depois da ascensão de Jesus, Maria Madalena desaparece do palco do NT.

Os 4 evangelhos identificam-na com a 1ª testemunha da ressurreição: Mt 27, 56-28,1; Mc 15, 40-16, 9; Lc 24, 10; Jo 19, 25-20, 18.

Ela torna-se embaixadora do primeiro anúncio (kerigma): Eu sei que Jesus está vivo, porque “vi o Senhor”! Este é o primeiro grito da manhã de Páscoa, para os discípulos de todos os tempos que fazem a experiência do Ressuscitado.

O objectivo da caminhada crente é deixar-se apaixonar pelo Mestre e Senhor Jesus. Madalena, tal como Pedro, Paulo, André e Lucas, apaixonaram-se por Jesus Cristo que os libertou totalmente.

Madalena não é de modo nenhum pecadora, mas uma mulher livre para servir e onde a gratidão é a única forma de revelar o tamanho amor que o Mestre depositou nela.

Pe. Paulo Borges

"A Palavra do Senhor permanece para sempre" 1Pe 1, 22-25

2010-09-10T11:24:00.012Z

"Já que purificastes as vossas almas pela obediência à verdade que leva a um sincero amor fraterno, amai-vos intensamente uns aos outros do fundo do coração,como quem nasceu de novo, não de uma semente corruptível, mas de um germe incorruptível, a saber, por meio da palavra de Deus, viva e perene.
De facto,todo o mortal é como a erva e toda a sua glória como a flor da erva.
Seca-se a erva e cai a flor,
mas a palavra do Senhor permanece para sempre.
Esta é a palavra que vos foi anunciada como boa-nova".

Fonte: Bíblia Sagrada

"Nós pregamos um Messias crucificado”. (Cor 1, 22-23) I

2010-08-20T12:31:00.001Z

1ª parte
Introdução

“Falar sobre a cruz de Cristo!”. Não é propriamente fácil abordar um tema onde teólogos e pensadores de todos os quadrantes já discorreram rios de tinta imprimindo milhares de livros, artigos, e até teses de doutoramento sobre o fim-de-semana mais marcante da história da humanidade.

Este é dos temas que se pode abordar de muitas formas, porque a cruz é chave ou lente por onde se lê toda a História da Salvação. Pois, a cruz é a maior provocação à história e à lógica humana!
Opto pela perspectiva da dupla dimensão que a cruz nos apresenta, verticalidade e horizontalidade, a partir de dois textos de Paulo: Filipenses 2, 1-11 e Coríntios 1, 17-31:
Perspectiva vertical: relação de Jesus com Deus e de Deus Pai com Jesus.
Perspectiva horizontal: relação de Jesus com a humanidade e da humanidade com Jesus.
Termino com algumas considerações finais actualizando, tanto quanto possível, o mistério da Paixão de Cristo: qual é o lugar da cruz, na vida concreta das pessoas?

Antes de mais nada, existe uma inquietante questão que necessitamos encontrar resposta: Porque mataram Jesus? Se Ele só fez o bem, se Ele era tão bom, porque quiseram exterminá-lo? E de forma tão brutal?
A morte de Jesus não pode ser entendida sem olharmos a sua vida; por sua vez, a sua vida não é compreensível sem Aquele para quem Ele vivia, ou seja, o Pai do Céu. Por outras palavras, é a sua vida e a forma como viveu que dá sentido último à sua morte.
Jesus é condenado e morto na cruz por aqueles que não só queriam a sua morte, mas principalmente, desejavam o extermínio do Deus que Jesus apresentava.
Cristo aposta toda a sua vida mostrando-se sempre livre e fiel ao Pai de Céu: usando de Misericórdia e Amor para com todos. Relembra aos poderosos do seu tempo, as palavras da Escritura: “Ide aprender: Eu quero a Misericórdia e não sacrifícios”.
É bem verdade que certos relatos do NT apoiam a morte de Jesus na perspectiva sacrificial, ou seja, era necessário o sacrifício, o derramamento do seu sangue na cruz para que Deus perdoasse os nossos pecados, daí algumas expressões: “Cordeiro pascal imolado” (Cor 5, 7), “Cordeiro reconciliador” (Ap 5, 9), “Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”, nas palavras de João Baptista. À semelhança dos sacrifícios antigos o sangue de Cristo derramado na cruz selaria a nova aliança entre Deus e os homens, para o perdão dos pecados (Mt 26, 28; Mc 14, 24; Lc 20, 20).
Podemo-nos interrogar: Será que Jesus salvou-nos só pelo seu sofrimento? Penso que não! O que nos salvou foi toda a pessoa de Jesus Cristo: desde a encarnação à cruz, ou seja, toda a sua coragem, todo o seu compromisso, todas as suas opções é que nos salvaram no passado, e nos salvam no presente.

Escutemos agora as palavras de Paulo:
Fil 2, 3-11: Ter os mesmos sentimentos em Cristo Jesus
“3Nada façais por ambição, nem por vaidade; mas, com humildade, considerai os outros superiores a vós próprios, 4não tendo cada um em vista os próprios interesses, mas os interesses dos outros. 5Tende entre vós os mesmos sentimentos, que estão em Cristo Jesus:
6Ele, que é de condição divina, não considerou como uma usurpação ser igual a Deus;
7no entanto, esvaziou-se a si mesmo, tomando a condição de servo.
Tornando-se semelhante aos homens e sendo, ao manifestar-se, identificado como homem, 8rebaixou-se a si mesmo, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz.
9Por isso mesmo é que Deus o elevou acima de tudo e lhe concedeu o nome que está acima de todo o nome, 10para que, ao nome de Jesus, se dobrem todos os joelhos, os dos seres que estão no céu, na terra e debaixo da terra; 11e toda a língua proclame: "Jesus Cristo é o Senhor!", para glória de Deus Pai.”
Constatamos à primeira vista que Paulo, utilizando um cântico muito antigo da liturgia cristã primitiva, apresenta a Paixão de Jesus como uma descida até à cruz; verificando-se uma subida gradual até à exaltação em Deus. Isto retrata o movimento da vida de Jesus: Fidelidade até ao fim e até às últimas consequências, por isso, Deus o exaltou!

A lógica da kénosis, ou seja, do despojamento é da doação plena, da entrega, da gratuidade absoluta do amor no qual Jesus anula o próprio ser para que, tomando sobre si todo o mal, todos sejam tudo no espaço aberto desse divino auto-despojamento.

Aqui não se trata de um Deus que, sendo tudo, se faz nada, para que em si tudo seja possível, ou seja libertando-nos do pecado e da morte, mas antes um Deus que, nunca fica refém da glória dos nossos superlativos, ou dos nossos esquemas mentais. O despojamento de Jesus é o convite, sempre actual, ao desafio máximo de potenciação e superação de cada ser humano, levando-nos ao limite das nossas forças e experimentando a maravilha da entrega, do serviço, da paixão, do amor pelo ideal do Reino.

Jesus na cruz revela um Deus que manifesta-se às avessas e é só nessa lógica que podemos entender as Bem-aventuranças: Dois contrários absolutos unidos e com o sentido de rev“os pobres em espírito”!elar ao ser humano o caminho da felicidade. Sem a lógica da cruz e da entrega nunca entenderíamos essa lógica.

Cor 1, 17-31: Sabedoria do mundo e loucura da cruz
“17Na verdade, Cristo não me enviou a baptizar, mas a pregar o Evangelho, e sem recorrer à sabedoria da linguagem, para não esvaziar da sua eficácia a cruz de Cristo. 18A linguagem da cruz é certamente loucura para os que se perdem mas, para os que se salvam, para nós, é força de Deus. 19Pois está escrito: “Destruirei a sabedoria dos sábios e rejeitarei a inteligência dos inteligentes.” 20Onde está o sábio? Onde está o letrado? Onde está o investigador deste mundo? Acaso não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? 21Pois, já que o mundo, por meio da sua sabedoria, não reconheceu a Deus na sabedoria divina, aprouve a Deus salvar os que crêem, pela loucura da pregação. 22Enquanto os judeus pedem sinais e os gregos andam em busca da sabedoria, 23nós pregamos um Messias crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os gentios. 24Mas, para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo é poder e sabedoria de Deus. 25Portanto, o que é tido como loucura de Deus, é mais sábio que os homens, e o que é tido como fraqueza de Deus, é mais forte que os homens. 26Considerai, pois, irmãos, a vossa vocação: humanamente falando, não há entre vós muitos sábios, nem muitos poderosos, nem muitos nobres. 27Mas o que há de louco no mundo é que Deus escolheu para confundir os sábios; e o que há de fraco no mundo é que Deus escolheu para confundir o que é forte. 28O que o mundo considera vil e desprezível é que Deus escolheu; escolheu os que nada são, para reduzir a nada aqueles que são alguma coisa. 29Assim, ninguém se pode vangloriar diante de Deus. 30É por Ele que vós estais em Cristo Jesus, que se tornou para nós sabedoria que vem de Deus, justiça, santificação e redenção, 31a fim de que, como diz a Escritura, aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.”

As ideias de Paulo sobre a cruz oferecem-nos uma abordagem totalmente nova sobre o rosto de Deus revelado por Jesus.
O que é que cruz nos diz a respeito de Deus?
Se é verdade que Jesus é que salva, não é menos verdade que só a cruz tem o poder de nos fazer ver como!? A cruz de Cristo continua ser o maior tesouro e esperança para a Igreja.

Deus age de forma oposta, à lógica que a humanidade espera de um Deus omnipotente: cria, a partir do nada; ganha, quando perde; sendo Deus, faz-se carne; faz das cinzas do pecado, os ramos festivos da graça; quando nos sentimos fracos, aí é que somos fortes; faz dos últimos os primeiros; transforma as sextas-feiras de paixão e luto em domingos de Páscoa e Ressurreição! A cruz esvazia-nos do vão orgulho das nossas boas obras, para que possamos confiar unicamente na força da Páscoa de Cristo!
Deus recusa regatear a sua graça com a humanidade, evitando assim qualquer tipo de orgulho espiritual pelo cumprimento ético das obras da Lei.

A loucura da Cruz é a loucura de um Deus que se entrega não só à morte mas, no contexto do mundo antigo, à mais cruel e “escandalosa” das mortes, assumindo e comungando o destino dos mais malvados dos homens. O que, no contexto da religião hebraica, aquele que declaravam “maldito de Deus” era apedrejado até à morte e depois “suspenso a uma árvore”. Dt 21, 22-23.

A cruz não apresenta somente um Deus derrotado e humilhado, mas revela todo o seu amor vulnerável, gratuito e absolutamente redentor pela humanidade. Isto em nada diminui a sua glória, porque Ele mostra que é Deus sendo poderoso na fraqueza, glorioso na humilhação, eterno no tempo, destruindo de uma vez por todas, a loucura humana do pecado e morte.

Não é suficiente saber que Jesus venceu a morte, mas saber se a sua cruz é suficiente para vencer as nossas mortes!
Não é suficiente saber que Cristo nos salvou, nos libertou, mas se vivo ou não, como salvo por Jesus!
Só os acontecimentos da Paixão de Jesus nos podem fazer entender um Deus que aceita um pecador como filho muito amado. É exactamente por este motivo que posso ter a confiança absoluta no amor de Deus, mesmo que perca a confiança em mim próprio!
As pessoas do nosso século gostam de viver cada minuto no limite e na intensidade da vida, como se não existisse amanhã, nem a virtude da esperança proporcionasse um horizonte transcendente; daí resulta do medo que sentem pela sua vida poder não vir a ter qualquer propósito ou sentido, gerando nelas uma ansiedade e angústias existenciais onde desembocam as neuroses e psicoses próprias do nosso tempo.

Os cristãos do nosso tempo ostentam orgulhosamente ao peito uma cruz como amuleto e vivem muito distantes daquilo que aquela representa: a doação, a entrega e do dom total da vida por amor, por fidelidade, por obediência a opções realizadas anteriormente.

Num tempo em que adoramos um “deus à la carte”, uma espécie de de “fast food” do colonialismo americano da McDonald’s, Jesus apresenta-nos a nudez e a crueza de uma vida doada por Amor e por fidelidade à sua missão e aos princípios inegociáveis do Reino.

Este trabalho foi feito e apresentado pelo Pe. Paulo Borges, aquando da visita da Cruz das Jornadas Mundiais da Juventude a São Miguel Açores, no passado dia 19 de Agosto, numa conferencia realizada no Mosteiro Nossa Senhora das Mercês (Irmãs Clarissas) na Freguesia das Calhetas no Concelho da Ribeira Grande.

“Nós pregamos um Messias crucificado”. (Cor 1, 22-23) II

2010-08-20T11:53:00.000Z

2ª parte
Com a sua Páscoa Jesus lança uma Nova Luz sobre Deus, o Homem e a sociedade:
Em Jesus brilhou um Novo Rosto de Deus
Mais importante do que acreditar em Deus é saber em que Deus se acredita! Sim, porque, talvez e sem nos darmos conta, podemos prestar culto a um ídolo, a um deus que escraviza, que faz sofrer, que aprisiona e maltrata o homem em vez de o libertar!!!

Os guias espirituais do tempo de Jesus puseram de lado o Deus que é Pai e Esposo, pregado pelos profetas, e apresentaram ao povo um Deus legislador, um juiz rigoroso, um Deus pronto a castigar os ‘maus’, a ter repugnância pelos pecadores e a andar de braço dado com os justos, porque servia os seus interesses.

A fé neste falso deus não comunica alegria, gera apenas tristezas, medos e angústias.
Quem ama verdadeiramente a humanidade deve lutar contra esta crença que oprime e sufoca cada iniciativa de amar.
Este raio de luz revelado na vida e no rosto de Jesus tem por finalidade libertar o homem de todos os medos de Deus.

Jesus ensina a ter medo do mal, ou seja, de tudo aquilo que impede e rompe o tal Espírito Fraterno que Ele veio instaurar.
Jesus nunca nos ensinou a termos medo de Deus, foram outros que, em seu nome, nos inculcaram isto nas nossas consciências, porque Deus é Amigo da Humanidade, é Esposo, é Pai e Mãe. A Ele nos podemos dirigir com a simplicidade e a confiança da criança, porque Deus ama com a mesma ternura os bons e os maus. (Mt 6, 6)
Dele ninguém, nem mesmo o mais miserável dos seres humanos, pode ter medo!!!
“Não foi para condenar o mundo que Deus lhe enviou o seu Filho, mas sim para o salvar” (Jo 3, 16-17).

Nada mais escravizante e perverso existe na religião do que criar um deus à nossa imagem e semelhança para servir as nossas intenções cheias de preconceitos e recalcamentos.
O Deus revelado por Jesus no NT não é mais um deus, mas sim o Único e o Verdadeiro porque não exclui ninguém; pelo contrário, é Único porque é para toda a humanidade e Verdadeiro porque revelou-se para salvar e libertar esta mesma humanidade.
O Cristianismo não é uma religião do Super-homem que cria ídolos e esmaga a liberdade dos seus escravos, mas é uma religião do Homem-Deus.

A prova mais evidente da divindade de Jesus não foi, por si só, os seus milagres, aquilo que disse, a forma como morreu ou até a ressurreição, mas foi a forma como viveu a sua humanidade, ou seja, Ele viveu autentica e intensamente o ser humano porque esteve sempre ao lado dos que mais precisavam, assumiu a causa dos que estão no último lugar da fila ou tabela e amou sempre e até ao fim! Por isso, tão humano, mesmo tão humano, como Ele foi, só podia ser Deus!!!

Nova luz sobre o homem
Hoje em dia, os que são considerados grandes neste mundo são aqueles que aparecem nos grandes planos dos meios de comunicação, aqueles que têm o seu nome nas primeiras páginas dos jornais, aqueles que coleccionam medalhas e troféus, aqueles que sabem manipular a bolsa e amontoam à custa do sangue dos outros.
No tempo de Jesus, eram os membros do sinédrio, os sacerdotes do Templo e os rabinos que gostavam de passear nas praças públicas para mostrar os seus galardões e escolher os primeiros lugares nos grandes banquetes.

Com Jesus dá-se a reviravolta dos valores deste mundo.
Para Ele o homem de sucesso não é o que vence, mas aquele que deixa vencer o amor;
Não aquele que domina, mas o que se põe ao serviço do outro;
Não é aquele que só pensa no próprio interesse, mas o que faz da sua vida um dom para todos.

Uma nova sociedade
Nós vivemos numa sociedade competitiva. E desde miúdos que nos colocam na cabeça que se não formos bonitos, inteligentes, ricos, simpáticos, fortes, de boa saúde não iremos muito longe.
Que luz projecta Jesus sobre esta sociedade? Que valores novos introduz?
Um dia, Ele sentou, pegou numa criança, colocou-a no meio e, abraçando-a disse aos Doze: “Todo aquele que receber uma criança em meu nome, é a Mim que recebe. E quem Me receber, não recebe só a Mim, mas também Aquele que me enviou” (Mc 9, 36-37).

No tempo de Jesus, as crianças eram o símbolo de quem não conta, de quem não tem valor, de quem depende completamente dos outros, de quem não produz nada, mas um dia já foi útil e agora só é um fardo para aqueles que lhes são mais próximos.
No mundo novo, as pessoas marginalizadas passam da periferia para o centro. A elas é oferecido o lugar de honra. A comunidade de Jesus “abraça” os pobres, as “crianças” e todos aqueles que precisam de tudo, talvez até de dignidade!
Este “abraço” não significa que aceita pacificamente os seus caprichos e favorece a preguiça, mas no sentido que as ajuda, as faz crescer e empenha-se a fazer com que se tornem adultas, auto-suficientes, capazes de projectar e construir a sua própria vida.

Aí eu percebo que o projecto de Jesus só podia ser por Amor. Então todo o bem que faço não pode deve por amor de Deus! Mas sim, por amor ao irmão, mas com o Amor de Deus; ou seja, como Deus o ama!
Jesus não veio criar um mundo diferente deste; Ele veio transformar este mundo, porque o novo mundo não está fora deste, pelo contrário, está dentro deste mundo.
Dá-se quando vivermos e nos tratarmos todos como irmãos. Jesus disse não chameis a ninguém de ‘Pai’, porque um só é o vosso Pai e vós sóis todos irmãos.

Todos nós somos iguais, porque todos queremos as mesmas coisas:
a) Não sofrer;
b) Ser feliz;
c) amar e ser amado;
d) encontrar um sentido novo para a vida;
E, para isso, precisamos da ajuda dos outros. Enquanto não tornarmos a sério este projecto, o mundo novo não começa! Enquanto eu ficar de braços cruzados a ver a caravana passar, o mundo novo não começa!
Enquanto eu ficar à espera que os outros avancem com o primeiro passo, o mundo novo não começa!

Depois de Cristo já não há situações irremediáveis ou perdidas para sempre, apenas pessoas que deixaram de acreditar ou perderam a esperança. Ela renasce quando Jesus diz: “Quando eu for levantado da terra atrairei todos a Mim”(Jo 12, 32). É subindo ao monte calvário, abeirando-se da árvore da vida e colhendo o seu fruto mais precioso, Jesus Cristo, que nos possibilita o caminho de divindade, desejada desde o Éden.

A bússola do crente não é um mapa astral com os símbolos do zodíaco, mas a cruz de Cristo que lança luz em todas as direcções da sua vida.
Seis casos concretos onde a cruz de Cristo pode dar sentido:
1. Um jovem que se mete na droga?
“Vai, vende tudo o que tens e depois vem e segue-Me”.

2. Alguém que perde o seu emprego?
“Procurai o reino de Deus e a sua justiça e o resto ser-vos-á dado por acréscimo”. “Todo o trabalhador merece o seu salário”.

3. Um casal que após 20 ou 30 anos de casamento, divorciam-se?
“Não separe o homem o que Deus uniu”.

4. Um casal que vai casar pela igreja?
“Maridos amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja”.

5. Uma família que vê nascer o seu primeiro filho?
“Alegrai-vos antes, porque os vossos nomes estão escritos no Céu.”

6. Uma pessoa com cancro terminal?
“Eu sou a ressurreição e a vida, quem acredita em Mim, jamais morrerá”.

Experimentar a “cruz de todos os dias” é fazer a experiência do sofrimento, da doença, da morte, do cansaço, do fastio, do vazio, do sem sentido da vida, das opções erradas, da angústia, do medo, da insegurança, da mágoa, da amargura, do fracasso onde somos experimentados como ouro no crisol.

No entanto, todas essas experiências não são mais do que convites a crescermos e amadurecermos as nossas opções! Com Jesus e a sua fidelidade até à cruz, aprendemos a enfrentar a vida e tudo o que ela implica com a mesma decisão, coragem e compromisso com que Ele viveu, inclusivamente, a cruz, o momento de maior prova: enfrentou-a de peito aberto e nunca renunciando à forma como sempre viveu: aconteça o que acontecer Ele não iria desistir!
Se vivermos da mesma forma as nossas cruzes, elas tornar-se-ão lugares de encontro e sacramento da revelação de Deus.

Este trabalho foi feito e apresentado pelo Pe. Paulo Borges, aquando da visita da Cruz das Jornadas Mundiais da Juventude a São Miguel Açores, no passado dia 19 de Agosto, numa conferencia realizada no Mosteiro Nossa Senhora das Mercês (Irmãs Clarissas) na Freguesia das Calhetas no Concelho da Ribeira Grande.

Recomeça...
Se puderes,
Sem angústia e sem pressa.
E os passos que deres
Nesse caminho duro
Do futuro
Dá-os em liberdade.
Enquanto não alcances
Não descanses.
De nenhum fruto queiras só metade.
E, nunca saciado
Vai colhendo
Ilusões sucessivas no pomar
Sempre a sonhar
E vendo
Acordado,
O logro da aventura.
És homem, não te esqueças!
Só é tua a loucura
Onde com lucidez, te reconheças.

Miguel Torga

Felizes os que Acreditam na Palavra do Senhor !

2010-08-15T12:14:00.010Z

Solenidade da Assunção de Nossa Senhora

Naqueles dias, Maria partiu para a região montanhosa, dirigindo-se, apressadamente, a uma cidade da Judeia. Entrou na casa de Zacarias e cumprimentou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança pulou no seu ventre e Isabel ficou cheia do Espírito Santo. Com um grande grito, exclamou: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre! Como posso merecer que a mãe do meu Senhor me venha visitar? Logo que a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança pulou de alegria no meu ventre.

Bem-aventurada aquela que acreditou, porque será cumprido o que o Senhor lhe prometeu”. Então Maria disse: “A minha alma engrandece o Senhor, e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador, porque olhou para a humildade de sua serva.

Doravante todas as gerações me chamarão bem-aventurada, porque o Todo-poderoso fez grandes coisas em meu favor. O seu nome é santo, e sua misericórdia se estende, de geração em geração, a todos os que o respeitam. Ele mostrou a força de seu braço: dispersou os soberbos de coração. Derrubou do trono os poderosos e elevou os humildes.

Encheu de bens os famintos, e despediu os ricos de mãos vazias. Socorreu Israel, seu servo, lembrando-se de sua misericórdia, conforme prometera aos nossos pais, em favor de Abraão e de sua descendência, para sempre”. Maria ficou três meses com Isabel; depois voltou para casa.

Fonte: Biblia Sagrada (Lucas 1,39-56)

Salmo 8 "Hino ao Criador do Homem"

2010-08-15T11:42:00.002Z

Ó SENHOR, nosso Deus,
como é admirável o teu nome em toda a terra!
Adorarei a tua majestade, mais alta que os céus.

Da boca das crianças e dos pequeninos
fizeste uma fortaleza contra os teus inimigos,
para fazer calar os adversários rebeldes.

Quando contemplo os céus, obra das tuas mãos,
a Lua e as estrelas que Tu criaste:

Que é o homem para te lembrares dele,
o filho do homem para com ele te preocupares?

Quase fizeste dele um ser divino;
de glória e de honra o coroaste.

Deste-lhe domínio sobre as obras das tuas mãos,
tudo submeteste a seus pés:

Rebanhos e gado, sem excepção,
e até mesmo os animais bravios;

As aves do céu e os peixes do mar,
tudo o que percorre os caminhos do oceano.

Ó SENHOR, nosso Deus,
como é admirável o teu nome em toda a terra!

Cruz das Jornadas Mundiais da Juventude visitará a Diocese de Angra

2010-08-15T11:41:00.008Z

Integrado no programa da sua visita a Portugal, nos próximos dias 18 e 19 estará na Diocese de Angra, mais concretamente na Ilha de São Miguel, a Cruz das Jornadas Mundiais da Juventude.
Está é a primeira vez que a Cruz dos Jovens, ou Peregrina, visita os Açores.

Tudo começou a 31 de Março de 1985, uma ano antes das primeiras Jornadas Mundiais da Juventude, quando o Papa João Paulo II entregou uma Cruz aos jovens do mundo inteiro, que desde então tem sido uma ocasião de aprofundamento da fé e de reconciliação para milhões de jovens de todo o mundo.
A visita da Cruz das Jornadas Mundiais à Diocese será, certamente, um grande momento pastoral e espiritual e pretende ser um momento forte na vida dos jovens e da Igreja Açoriana.

Dia 18
20h00: Acolhimento no «Aeroporto João Paulo II» de Ponta Delgada pelo Bispo Diocesano com um Coro e Orquestra juvenil
20h30: Cortejo automóvel até à Rotunda da Autonomia
20h45: Caminhada até à Igreja Matriz de Ponta Delgada
22h-02h00: Acolhimento, celebração da Palavra e Adoração eucarística na Igreja Matriz

19 de Agosto
08h30: Eucaristia na Matriz de Ponta Delgada
09h15: Tempo de Adoração e Sacramento da Reconciliação
10h30: Visita ao Lar da Mãe de Deus
12h00: Visita da Cruz ao Santuário do Senhor Santo Cristo dos Milagres
15h00: Via-Sacra no Santuário do Senhor Santo Cristo
16h00: Cortejo automóvel para o Mosteiro Nossa Senhora das Mercês (Clarissas)
17h00: Adoração Eucarística
20h30. Conferência: “Nós pregamos Cristo Crucificado” (1 Cor.. 1,23)

Pelo Pe. Paulo Borges
21h30. Solene Eucaristia da “Exaltação da Santa Cruz”;
23h00: Cortejo Automóvel até à torre de Controlo do Aeroporto João Paulo II
23h30. Cortejo a pé com a Cruz até à aerogare do Aeroporto João Paulo II

Presentes nesta visita estarão as Bandeiras de todos os Municípios Açorianos bem como de todas as Freguesias de São Miguel.
Todos os actos celebrativos desta visita serão animados por um coro de cerca de 50 Jovens acompanhados por uma orquestra, também composta por jovens.
O Serviço Diocesano da Pastoral Juvenil está fortemente empenhado nesta visita e pretende que ela seja um marco importante na vida dos Jovens e da Diocese.

P. Norberto Brum (in Agencia Ecclesia)

Em louvor da Palavra de Deus

2010-07-19T17:27:00.004Z

A Palavra de Deus é a Verdade
-para corrigir os nossos erros
A Palavra de Deus é o Pão
-que alimenta as nossas fomes
A Palavra de Deus é a Chuva
-a regar as nossas horas estéreis
A Palavra de Deus é o Canto
- que alegra as nossas noites
A Palavra de Deus é a Estrada
-que percorrem os nosso passos
A Palavra de Deus é o Sol do Meio - Dia
-que aquece a nossa vida tíbia
A Palavra de Deus é o Horizonte
-que faz caminhar o povo
A Palavra de Deus é a Resposta
-que põe fim às nossas dúvidas
A Palavra de Deus é a Fonte
-que refresca os pés do peregrino
A Palavra de Deus é Luz
-que enche os nossos olhos
A Palavra de Deus é a Semente
- que fertiliza as nossas palavras
A Palavra de Deus á Boa Nova
-que há dois mil anos, é notícia de última hora.

Do livro “Dá-me dessa água” de Frei Herculano Alves”

Dinâmica de Um Grupo Bíblico‏

2010-07-10T16:43:00.000Z

GRUPOS BÍBLICOS SÃO.....

DE AMIZADE******* ACOLHIMENTO DAS PESSOAS
Ao chegarem, os elementos do grupo saúdam-se,
Mostram preocupação pelos ausentes
Partilham novidades…

DE PALAVRA******** ACOLHIMENTO- Com um cântico, uma oração, um poema,
um cartaz, prepara-se a leitura

PROCLAMAÇÃO- Leitor, de pé, faz a leitura
Não basta ler…
Poderá repetir a leitura

ACOLHIMENTO- em silêncio compara a sua vida
com o texto bíblico :
-como vivo esta Palavra?
-quando não a vivi?
- que me diz de mais importante
para levar para a minha vida?

PARTILHA – comunicar o que ,no silêncio, se encontrou
no texto bíblico, brevemente e na 1ª
pessoa
Todos podem falar, e todos escutam.
Não é necessário que todos falem,
Mas cada um deve partilhar o que recebeu
“Dar e receber, condição para crescer”!

DE ORAÇÃO****ORAÇÃO PARTILHADA- cada elemento tentará fazer uma breve
Oração, de acordo com o que o Senhor
lhe disse na Palavra ou escutou na
Partilha.

DE ACÇÃO****COMPROMISSO COM A PALAVRA- conforme o que escutou,
cada um poderá assumir um
compromisso, simples e fácil, que
procurará pôr em prática durante a
semana. O animador pode lembrar se
foi,ou não, cumprido .

Fonte: Difusora Bíblica

BÍBLIA : UMA CATEQUESE PARA HOJE

2010-07-05T17:07:00.002Z

Segundo o dicionário, CATEQUESE é – instrução dialogada de assuntos religiosos; Ensino; doutrinação .
Mas, segundo uma linha de fé e de vivência cristã , a Catequese tem como primordial objectivo, ajudar a conhecer Jesus Cristo, rosto visível do Pai, Palavra de Deus encarnada.

A Catequese é de sempre e para todos: crianças ,jovens , adultos e velhos.
Temos de olhar esta actividade com uma fé adulta, consciente, e não com uma fé infantil ou negligenciada, descomprometida ou não assumida com responsabilidade.

Já será mais que tempo de se ir acabando com o cristianismo de cristandade, só de igreja… e passar a assumir um cristianismo de compromisso e de testemunho.
Este é, por ventura, mais exigente e adulto ,mas vivido por opção. É consciente e livre, criativo e audaz, que se adapta às diferentes realidades e culturas e que se baseia no conhecimento firme do que é revelado nas Escrituras.

Para se ser Catequista tem de se ter Catequese : não posso anunciar o que não conheço!
Act.2,42ss- “Eram assíduos ao ensino dos apóstolos…e o Senhor aumentava todos os dias o número dos que tinham entrado no caminho da salvação”.

Um Cristão adulto e responsável tem consciência da sua necessidade de Escutar, de Conhecer, de Viver e de Anunciar a Palavra de Deus. Vive atento aos sinais, estuda, aperfeiçoa-se, prepara-se. Só então estará apto a iniciar a sublime tarefa de despertar nos catequizandos o gosto, aaderência e a paixão pela Palavra, o próprio Jesus Cristo.
Será uma caminhada nunca terminada, mas construída, dia a dia, com alegria e esperança, com criatividade e empenho.
O compromisso do cristão será: - recebeste de graça, dá de graça; o que recebes é para dar!
2 Cor.3,2-3- “Vós sois uma carta de Cristo, escrita não com tinta, mas com o espírito de deus vivo; não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne que são os vossos corações”.

A MISSÂO … De onde se parte: o conhecimento da realidade
a conciência das capacidades…
O que se leva : O que se conhece
O que é possível
O património construído…
Onde se quer chegar = o que se pretende atingir,
O objectivo primeiro

Missão do Profeta:
Anunciar
Denunciar
Testemunhar

Pedagogia de Jesus(0 Mestre): chama (Mt.4,18-22) para fazer comunidade
Ensina (Mt.5,1ss)- comunidade, lugar de crescimento
Envia (Mc.6,7-9) – despojamento do supérfluo
todo o espaço para a Boa Nova

A MISSÃO DA CATEQUISTA E DO CATEQUISTA

Hoje, a (o) Catequista é o continuador desta missão de profeta:
ponto de partida - quando se sente o chamamento
o que leva - a Palavra de deus
onde quer chegar - anunciar o Deus da Bíblia, o Deus de Jesus Cristo

A IMPORTÂNCIA DA BÍBLIA NA CATEQUESE

Deus comunica-se com o Homem, através da linguagem humana.
Deus fez - Se Palavra que desceu até ao Homem.
Há a condescendência da Palavra;
Há a encarnação da Palavra.

Jo.1,1-14 –Verbo = Palavra
Jesus Cristo = Palavra de Deus encarnada
Palavra = Princípio de todos os princípios
Gn.1,3- Deus disse: « Faça-se a luz!» .E a luz foi feita.

Na 1ª Aliança:Ex.19,5-8- « E agora, se escutardes bem a minha aliança, sereis para Mim uma propriedade particular entre todos os povos, porque minha é a terra inteira. Vós sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa. Estas são as palavras que transmitirás aos filhos de Israel…
Na 2ª Aliança: Jo.8,31b-« Se permanecerdes fiéis à minha mensagem, sereis verdadeiramente meus discípulos, conhecereis a verdade e a verdade vos tornará livres».
Jo.14,23- «Se alguém Me tem amor, há-de guardar a minha Palavra ; meu Pai o amará, e nós viremos a ele e nele faremos morada».

A PALAVRA DE DEUS

O QUE É? – Jesus Cristo, Palavra encarnada de Deus

PARA QUE É? – Tm.3,16 – “ Toda a Palavra de Deus é inspirada para ensinar, refutar, corrigir, educar na justiça e prepara o homem para toda a obra boa”.

ONDE ESTÁ?- Dt.30,11-12- “…a Lei está muito perto de ti, na tua boca e no teu coração, para a praticares.”

Que LUGAR tem a Palavra de Deus na Catequese dos nossos dias?
Como é que nos relacionamos, hoje em dia, com a Palavra de Deus?

Colaboração do Secretariado Bíblico na Formação de Catequistas, a convite do Subdepartamento de catequese, nas ouvidorias de Ponta Delgada, Capelas, Nordeste e Vera Cruz ,em Outubro/09,
Janeiro / Março /Maio /2010.

"Seguir-Te-ei para onde quer que fores"

2010-06-26T15:29:00.004Z

Aproximando-se os dias de Jesus ser levado deste mundo, Ele tomou a decisão de Se dirigir a Jerusalém e mandou mensageiros à sua frente. Estes puseram-se a caminho e entraram numa povoação de samaritanos, a fim de Lhe prepararem hospedagem. Mas aquela gente não O quis receber, porque ia a caminho de Jerusalém.

Vendo isto, os discípulos Tiago e João disseram a Jesus:«Senhor,queres que mandemos descer fogo do céu que os destrua?» Mas Jesus voltou-Se e repreendeu-os. E seguiram para outra povoação. Pelo caminho, alguém disse a Jesus:«Seguir-Te-ei para onde quer que fores». Jesus respondeu-lhe: «As raposas têm as suas tocase as aves do céu os seus ninhos;mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça».

Depois disse a outro: «Segue-Me». Ele respondeu:«Senhor, deixa-me ir primeiro sepultar meu pai». Disse-lhe Jesus:«Deixa que os mortos sepultem os seus mortos; tu, vai anunciar o reino de Deus». Disse-Lhe ainda outro:«Seguir-Te-ei, Senhor;mas deixa-me ir primeiro despedir-me da minha família». Jesus respondeu-lhe:«Quem tiver lançado as mãos ao arado e olhar para trás não serve para o reino de Deus».

Fonte: Bíblia Sagrada, Lc 9, 51-62.

Notícias do Secretariado Bíblico

2010-05-22T15:37:00.006Z

“ UM DIA” COM ANIMADORES DE GRUPO

Para o presente ano “ Um dia” com a Bíblia seria a última etapa do programa que o Secretariado se tinha proposto realizar.
No entanto, e em boa hora, surgiu a oportunidade de endereçar aos Animadores de Grupo, bem como aos elementos dos Grupos que estivessem interessados , a virem passar com o Secretariado uma tarde para a qual se organizou o programa que a seguir vem inserido:

“UM DIA COM ANIMADORES”
Data - 16 de Maio /2010
Local - Centro Pastoral Pio XII – Ponta Delgada
Horário - 15h-18h
Destinatários – Animadores de Grupos Bíblicos
Objectivos: 1- Convívio entre todos
2- Consolidar a Amizade
3- Lembrar a presença e disponibilidade do Secretariado
4- Recordar o carisma do Movimento de Dinamização Bíblica
a)- características do Animador
b)- Grupo Bíblico: suas características e dinâmica
c)- Como “ler” um texto bíblico

Assim, no espaço agradável do centro Pastoral Pio XII, reuniram-se cerca de três dezenas de participantes, de que salientamos a presença de oito Animadores, de um universo de doze , a nível de Ilha.
Durante três horas, e depois da saudação à Bíblia, carinhosamente, colocada no centro da sala e do grupo, com cânticos, vela e flores, decorreu o encontro intercalando os temas a tratar com cânticos e reflexão.

Foi distribuída aos Animadores uma pasta contendo diversa documentação de apoio à dinâmica dos Grupos Bíblicos.
Com Rm.12,3-8 iniciou-se a reflexão sobre:
o Perfil do Animador = servidor da Palavra;
Grupo Bíblico : grupo de Amizade, de Palavra, de Oração e de Acção
Com Jo.1,35-39 fez-se referência a como “ se lê um texto Bíblico”.

O encontro terminou com uma celebração da Palavra tendo por base o jogral “ Responsáveis pelo Evangelho”.
O compromisso do Animador com o seu grupo e com a sua acção e a distribuição a cada um dos presentes dum pequeno, mas bonito, botão de rosa marcaram o fim deste gratificante e agradável encontro.

Convicto de que terá contribuído para uma melhor e mais consciente adesão à missão de Evangelizar, o Secretariado deu por cumprido o programa estipulado para este ano litúrgico e fica empenhado noutras tarefas que venham a surgir para que a PALAVRA se difunda e assim se faça crescer o REINO DE DEUS!

"Um dia com a Bíblia"

2010-05-18T16:17:00.008Z

UM POVO SACERDOTAL, IGREJA SANTA DE DEUS

“LUZ DE DEUS"
Dissipa as trevas das minhas dúvidas e guia-me!

"FOGO DE DEUS"
Derrete o gelo da minha indiferença e abraça-me !

"TORRENTE DE DEUS"
Fecunda os desertos da minha vida e renova-me!

"FORÇA DE DEUS"
Rompe as cadeias da minha escravidão e liberta-me !

"ALEGRIA DE DEUS"
Afasta os fantasmas dos meus medos e tranquiliza-me !

"ALENTO DE DEUS"
Desata as asas do meu espírito e lança-me !

"VIDA DE DEUS"
Destrói as sombras da minha morte e ressuscita-me !
………………………………………………………………

Vem, Espírito Consolador, Espírito Renovador e Santificador!
Vem e concede hoje à tua Igreja reunida a experiência do ESPÍRITO!”
******************************* “ A IGREJA já está prefigurada no AT pelos profetas, com imagens típicas:
- Rebanho onde Deus é o Pastor ;
- Campo de Deus, onde Ele é o Agricultor;
- Construção de Deus , onde Ele é o Arquitecto;
- Mãe e Esposa onde Deus é o Pai e o Esposo…

Estas imagens querem significar que a Igreja, esta Comunidade de Amor,
já estava projectada no eterno pensamento de Deus Pai,
porque o Seu Projecto é levar toda a humanidade à participação da vida
divina, ou seja, Deus quer que todos se salvem !”

O que é a Igreja?

Povo de Deus –“ raça eleita, nação santa, povo sacerdotal” (1Pd.2,9)
Corpo de Cristo - “…não há escravo nem homem livre, não há homem ou mulher;
porque todos vós sois um só, em Cristo Jesus”(Gl.3,27-28)
Templo do Espírito Santo – “É o Espírito Santo que faz da Igreja Templo
do Deus vivo” 2Cor.6,6-16

*********************************
“PALAVRA DO SENHOR
Luz dos meus caminhos
Guia dos meus passos
Pão da minha fome
Fonte de água viva
Força do meu credo sempre Boa Nova!”
********************************** Aqui ficam concretizados nestes textos alguns dos momentos que marcaram o nosso encontro com a Bíblia, no passado Sábado, dia 1 de Maio de 2010.
Congregados pelo sentido de pertença à grande família de Deus, animados pelos sentimentos de alegria e de fraternidade cristã, éramos cerca de sete dezenas de pessoas reunidas na Escuta e Reflexão da Palavra, animadas pelos cânticos, projecção de imagem e pela Oração.
Tendo a Bíblia como ponto de encontro, mais uma vez, nos foi proporcionado Saborear A Palavra de Deus e sentir a grande Paz que dela nos vem!

Senhor Santo Cristo

2010-05-07T16:51:00.006Z

Ora, em cada festa, Pilatos costumava soltar-lhes um preso que eles pedissem. Havia um chamado Barrabás, preso com os insurrectos que tinham cometido um assassínio durante a revolta. A multidão chegou e começou a pedir-lhe o que ele costumava conceder.

Pilatos, respondendo, disse: «Quereis que vos solte o rei dos judeus?» Porque sabia que era por inveja que os sumos sacerdotes o tinham entregado. Os sumos sacerdotes, porém, instigaram a multidão a pedir que lhes soltasse, de preferência, Barrabás.

Tomando novamente a palavra, Pilatos disse-lhes: «Então que quereis que faça daquele a quem chamais rei dos judeus?» Eles gritaram novamente: «Crucifica-o!» Pilatos insistiu: «Que fez Ele de mal?» Mas eles gritaram ainda mais: «Crucifica-o!»

Pilatos, desejando agradar à multidão, soltou-lhes Barrabás; e, depois de mandar flagelar Jesus, entregou-o para ser crucificado.

Os soldados levaram-no para dentro do pátio, isto é, para o pretório, e convocaram toda a corte. Revestiram-no de um manto de púrpura e puseram-lhe uma coroa de espinhos, que tinham entretecido. Depois, começaram a saudá-lo: «Salve! Ó rei dos judeus!» Batiam-lhe na cabeça com uma cana, cuspiam sobre Ele e, dobrando os joelhos, prostravam-se diante dele.

Depois de o terem escarnecido, tiraram-lhe o manto de púrpura e revestiram-no das suas vestes.

Fonte: Bíblia Sagrada (Mc 15 6-20)

Vl Domingo da Páscoa

2010-05-07T16:00:00.001Z

«O Espírito Santo vos recordará tudo o que Eu vos disse» (Jo 14 23-29)

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:«Quem Me ama guardará a minha palavra e meu Pai o amará; Nós viremos a ele e faremos nele a nossa morada. Quem Me não ama não guarda a minha palavra. Ora a palavra que ouvis não é minha, mas do Pai que Me enviou. Disse-vos estas coisas, estando ainda convosco. Mas o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome,vos ensinará todas as coisas e vos recordará tudo o que Eu vos disse.

Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz. Não vo-la dou como a dá o mundo. Não se perturbe nem se intimide o vosso coração. Ouvistes que Eu vos disse: Vou partir, mas voltarei para junto de vós. Se Me amásseis, ficaríeis contentes por Eu ir para o Pai, porque o Pai é maior do que Eu. Disse-vo-lo agora, antes de acontecer, para que, quando acontecer, acrediteis»

Fonte: Bíblia Sagrada

Parabéns Santo Padre!

2010-04-16T00:28:00.000Z

O Santo Padre Bento XVI, nasceu na Alemanha a 16 de Abril de 1927, celebra portanto hoje o seu 83º aniversario.

O Secretariado Bíblico deseja-lhe nesta data tão especial, as maiores bençãos de Deus, muita saúde e muitos anos de vida.

Domingo de Páscoa

2010-04-03T23:49:00.003Z

«Ele tinha de ressuscitar dos mortos»

Jo 20, 1-9

No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi de manhãzinha, ainda escuro, ao sepulcro e viu a pedra retirada do sepulcro. Correu então e foi ter com Simão Pedro e com o discípulo predilecto de Jesus e disse-lhes:«Levaram o Senhor do sepulcro e não sabemos onde O puseram».

Pedro partiu com o outro discípulo e foram ambos ao sepulcro. Corriam os dois juntos,mas o outro discípulo antecipou-se, correndo mais depressa do que Pedro,e chegou primeiro ao sepulcro.

Debruçando-se, viu as ligaduras no chão, mas não entrou. Entretanto, chegou também Simão Pedro, que o seguira. Entrou no sepulcro e viu as ligaduras no chão e o sudário que tinha estado sobre a cabeça de Jesus, não com as ligaduras, mas enrolado à parte.

Entrou também o outro discípulo que chegara primeiro ao sepulcro:viu e acreditou. Na verdade, ainda não tinham entendido a Escritura, segundo a qual Jesus devia ressuscitar dos mortos.

Fonte:Bíblia Sagrada

Páscoa...

2010-04-03T17:04:00.003Z

É ser capaz de mudar,

É partilhar a vida na esperança,
É lutar para vencer toda sorte de sofrimento,

É ajudar mais gente a ser gente,

É viver em constante libertação,

É crer na vida que vence a morte,

É dizer sim ao amor e à vida,

É investir na fraternidade,

É lutar por um mundo melhor,

É vivenciar a solidariedade,

É renascimento, é recomeço,

É uma nova chance para melhorarmos as coisas que não gostamos em nós,

Para sermos mais felizes por conhecermos a nós mesmos mais um pouquinho,

É vermos que hoje...somos melhores do que fomos ontem,

Pe. Paulo Borgues

Domingo de Ramos na Paixão do Senhor

2010-03-27T16:08:00.003-01:00

«Bendito o que vem em nome do Senhor»

( Lc 19, 28-40)

Naquele tempo, Jesus seguia à frente dos seus discípulos, subindo para Jerusalém. Quando Se aproximou de Betfagé e de Betânia, perto do Monte das Oliveiras, enviou dois discípulos e disse-lhes:«Ide à povoação que está em frente e, ao entrardes nela, encontrareis um jumentinho preso, que ainda ninguém montou. Soltai-o e trazei-o. Se alguém perguntar porque o soltais, respondereis:‘O Senhor precisa dele’».

Os enviados partiram e encontraram tudo como Jesus lhes tinha dito. Quando estavam a soltar o jumentinho,os donos perguntaram:«Porque soltais o jumentinho?»Eles responderam: «O Senhor precisa dele». Então levaram-no a Jesus e, lançando as capas sobre o jumentinho, fizeram montar Jesus.

Enquanto Jesus caminhava, o povo estendia as suas capas no caminho. Estando já próximo da descida do Monte das Oliveiras, toda a multidão dos discípulos começou a louvar alegremente a Deus em alta voz por todos os milagres que tinham visto, dizendo:«Bendito o Rei que vem em nome do Senhor. Paz no Céu e glória nas alturas!». Alguns fariseus disseram a Jesus, do meio da multidão:«Mestre, repreende os teus discípulos». Mas Jesus respondeu:«Eu vos digo: se eles se calarem, clamarão as pedras».

(Fonte: Bíblia Sagrada)

5º Domingo da Quaresma

2010-03-20T13:29:00.004-01:00

«Quem de entre vós estiver sem pecado atire a primeira pedra»
( Jo 8, 1-11)

Naquele tempo, Jesus foi para o Monte das Oliveiras. Mas de manhã cedo, apareceu outra vez no templo e todo o povo se aproximou d’Ele. Então sentou-Se e começou a ensinar. Os escribas e os fariseus apresentaram a Jesus uma mulher surpreendida em adultério, colocaram-na no meio dos presentes e disseram a Jesus:«Mestre, esta mulher foi surpreendida em flagrante adultério.

Na Lei, Moisés mandou-nos apedrejar tais mulheres. Tu que dizes?». Falavam assim para Lhe armarem uma cilada e terem pretexto para O acusar. Mas Jesus inclinou-Se e começou a escrever com o dedo no chão. Como persistiam em interrogá-l’O,ergueu-Se e disse-lhes:«Quem de entre vós estiver sem pecado atire a primeira pedra».

Inclinou-Se novamente e continuou a escrever no chão. Eles, porém, quando ouviram tais palavras, foram saindo um após outro, a começar pelos mais velhos, e ficou só Jesus e a mulher, que estava no meio.

Jesus ergueu-Se e disse-lhe:«Mulher, onde estão eles? Ninguém te condenou?».Ela respondeu: «Ninguém, Senhor».Disse então Jesus:«Nem Eu te condeno.Vai e não tornes a pecar».

(Fonte: Bíblia Sagrada)

Uma Semana com a Bíblia, na Ouvidoria de Fenais da Ajuda

2010-03-15T19:34:00.010-01:00

O Secretariado voltou à Maia, nos dias 1,2,…4 e 5 de Março/2010 para viver com aqueles amigos e amigas a sexta semana com a Bíblia, naquela localidade.
Não obstante o mau tempo que se abateu sobre a ilha naqueles dias, conseguimos pôr em prática mais um encontro com a Palavra de Deus e com o Deus da Palavra.
Esta semana fora previamente preparada por solicitação do senhor Padre Ouvidor , em que o tema geral do encontro era:

COMO LEVAR A BÍBLIA AO POVO DE DEUS HOJE.
Estava dirigido a toda a Ouvidoria e foi assim agendado:
1º dia - Entronização da Bíblia
Apresentação na Bíblia na sua globalidade, salientando-se os textos alusivos a momentos decisivos da vida do POVO DE DEUS;
2º dia - a PALAVRA DE DEUS = base e fundamento da vida do crente
3º dia - JESUS CRISTO, sob o olhar de Lucas
4º dia - Uma Comunidade Modelo
5º dia - BÍBLIA – uma Catequese para hoje.

Os serões decorriam das 20h-22H e todos terminavam com uma celebração composta de Oração e Cântico.
Exceptuou-se o penúltimo dia em que da oração final constou a apresentação de: semente – rede – luz - fermento e Bíblia, como símbolos da PALAVRA..
O trabalho foi interrompido na quarta feira devido à chuva intensa e ao estar decretado o“alerta laranja", da Protecção Civil.
O tema “ Jesus Cristo sob o olhar de Lucas “ não foi, portanto, abordado.
Finda a semana, em que se mantiveram assíduas cerca de trinta pessoas, havia :
ALEGRIA…GRATIDÃO…ENTUSIASMO E DESEJOS DE FUTUROS ENCONTROS.
E Deus fez –Se, ali, presente na força da Sua Palavra, renovando os corações e
transformando aquelas noites em DIAS DE ESPERANÇA!

A todos Paz e Bem!

4º Domingo da Quaresma

2010-03-14T00:01:00.000-01:00

«Este teu irmão estava morto e voltou à vida» Lc 15, 1-3.11-32

Naquele tempo, os publicanos e os pecadores aproximavam-se todos de Jesus, para O ouvirem. Mas os fariseus e os escribas murmuravam entre si, dizendo:«Este homem acolhe os pecadores e come com eles».

Jesus disse-lhes então a seguinte parábola:«Um homem tinha dois filhos. O mais novo disse ao pai: ‘Pai, dá-me a parte da herança que me toca’. O pai repartiu os bens pelos filhos. Alguns dias depois, o filho mais novo, juntando todos os seus haveres, partiu para um país distantee por lá esbanjou quanto possuía, numa vida dissoluta.

Tendo gasto tudo, houve uma grande fome naquela região e ele começou a passar privações, entrou então ao serviço de um dos habitantes daquela terra, que o mandou para os seus campos guardar porcos. Bem desejava ele matar a fome com as alfarrobas que os porcos comiam, mas ninguém lhas dava.

Então, caindo em si, disse: ‘Quantos trabalhadores de meu pai têm pão em abundância, e eu aqui a morrer de fome! Vou-me embora, vou ter com meu pai e dizer-lhe: Pai, pequei contra o Céu e contra ti. Já não mereço ser chamado teu filho, mas trata-me como um dos teus trabalhadores’. Pôs-se a caminho e foi ter com o pai. Ainda ele estava longe, quando o pai o viu: encheu-se de compaixão e correu a lançar-se-lhe ao pescoço, cobrindo-o de beijos.

Disse-lhe o filho: ‘Pai, pequei contra o Céu e contra ti. Já não mereço ser chamado teu filho’.Mas o pai disse aos servos:‘Trazei depressa a melhor túnica e vesti-lha. Ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nos pés. Trazei o vitelo gordo e matai-o. Comamos e festejemos, porque este meu filho estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi reencontrado’. E começou a festa.

Ora o filho mais velho estava no campo. Quando regressou, ao aproximar-se da casa, ouviu a música e as danças. Chamou um dos servos e perguntou-lhe o que era aquilo. O servo respondeu-lhe:‘O teu irmão voltou e teu pai mandou matar o vitelo gordo, porque ele chegou são e salvo’. Ele ficou ressentido e não queria entrar.

Então o pai veio cá fora instar com ele.Mas ele respondeu ao pai: ‘Há tantos anos que eu te sirvo, sem nunca transgredir uma ordem tua,e nunca me deste um cabrito para fazer uma festa com os meus amigos. E agora, quando chegou esse teu filho, que consumiu os teus bens com mulheres de má vida, mataste-lhe o vitelo gordo’.

Disse-lhe o pai:‘Filho, tu estás sempre comigo e tudo o que é meu é teu. Mas tínhamos de fazer uma festa e alegrar-nos, porque este teu irmão estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi reencontrado’».

(Fonte:Bíblia Sagrada)

Notícias do Secretariado Bíblico

2010-03-13T17:30:00.002-01:00

Perseguindo os mesmos objectivos a que nos tínhamos proposto para o “ABC” da Bíblia na Ouvidoria de Ponta Delgada: Pôr a Bíblia na mão das pessoas, Familiarizar as pessoas com a Bíblia, Conhecer a Palavra de Deus, Conhecer o Deus da Palavra, a Equipa do Secretariado Bíblico de S. Miguel deslocou-se até à cidade nortenha da Ribeira Grande, nos dias 22, 23 e 24 de Fevereiro/2010 para os três serões que iriam ter lugar na Igreja Matriz, no horário das 20h – 21.30h e que tinham sido previamente acordados com o Ouvidor, Senhor Padre Galvão.

Com uma assistência a rondar as oitenta pessoas, para o que contribuiu um grande grupo de jovens que também muito valorizaram o encontro com a sua postura educada e assídua, mais uma vez se procurou que a Bíblia fosse olhada com familiaridade e carinho e fosse tida como o FUNDAMENTO DE TODA A VIDA DO CRENTE.

Para alcançar estes objectivos a nossa intervenção foi assim orientada:
1ºdia- Apresentação de toda a Bíblia: Antigo e Novo Testamentos com a leitura dos textos considerados mais significativos na vida do Povo de Deus.
2º dia - Experiência duma “Leitura Orante” da Palavra, tendo por base o texto de Lc.5,1-11 – A pesca Milagrosa: Os primeiros Discípulos.
3º dia - Uma “lectio divina” foi de novo aplicada, desta vez num texto de Jo.8,1-11 – A mulher adúltera

E foi assim, com a nossa humilde partilha, que nos sentimos gratos às pessoas que nos escutaram e acolheram, incluindo
o senhor Padre que nos acompanhou durante os três serões. Mas a nossa gratidão vai, sobretudo, para Deus que nos chamou e, servindo-se de nós, quis estar ali, connosco, presente na SUA PALAVRA renovadora e edificante.

A todos Paz e Bem!

3º Domingo da Quaresma

2010-03-05T16:44:00.003-01:00

«Se não vos arrependerdes, morrereis do mesmo modo»

(Lc 13, 1-9)

Naquele tempo,vieram contar a Jesus que Pilatos mandara derramar o sangue de certos galileus,juntamente com o das vítimas que imolavam. Jesus respondeu-lhes:«Julgais que, por terem sofrido tal castigo, esses galileus eram mais pecadores do que todos os outros galileus? Eu digo-vos que não. E se não vos arrependerdes, morrereis todos do mesmo modo.

E aqueles dezoito homens, que a torre de Siloé, ao cair, atingiu e matou? Julgais que eram mais culpados do que todos os outros habitantes de Jerusalém? Eu digo-vos que não.

E se não vos arrependerdes,morrereis todos de modo semelhante. Jesus disse então a seguinte parábola:«Certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha. Foi procurar os frutos que nela houvesse, mas não os encontrou.

Disse então ao vinhateiro: Há três anos que venho procurar frutos nesta figueira e não os encontro. Deves cortá-la. Porque há-de estar ela a ocupar inutilmente a terra?

Mas o vinhateiro respondeu-lhe: Senhor, deixa-a ficar ainda este ano,que eu, entretanto, vou cavar-lhe em volta e deitar-lhe adubo. Talvez venha a dar frutos. Se não der, mandá-la-ás cortar no próximo ano».

(Fonte: Bíblia Sagrada)

2º Domingo da Quaresma

2010-02-27T13:21:00.001-01:00

«Enquanto orava, alterou-se o aspecto do seu rosto»
Lc 9, 28b-36

Naquele tempo, Jesus tomou consigo Pedro, João e Tiago e subiu ao monte, para orar. Enquanto orava, alterou-se o aspecto do seu rosto e as suas vestes ficaram de uma brancura refulgente.

Dois homens falavam com Ele: eram Moisés e Elias, que, tendo aparecido em glória, falavam da morte de Jesus, que ia consumar-se em Jerusalém.

Pedro e os companheiros estavam a cair de sono;mas, despertando, viram a glória de Jesuse os dois homens que estavam com Ele.

Quando estes se iam afastando,Pedro disse a Jesus:«Mestre, como é bom estarmos aqui!Façamos três tendas:uma para Ti, outra para Moisés e outra para Elias». Não sabia o que estava a dizer. Enquanto assim falava,veio uma nuvem que os cobriu com a sua sombra;e eles ficaram cheios de medo, ao entrarem na nuvem. Da nuvem saiu uma voz, que dizia: «Este é o meu Filho, o meu Eleito: escutai-O».

Quando a voz se fez ouvir, Jesus ficou sozinho. Os discípulos guardaram silêncio e, naqueles dias, a ninguém contaram nada do que tinham visto.

(Fonte: Bíblia Sagrada)

A Conversão ao Longo da História do povo de Deus

2010-02-26T13:48:00.001-01:00

CONVERSÃO = UM NOVO MODO DE OLHAR A VDA

1Rs.8,33-39 È conversão e mudança de vida (discurso de Salomão aos judeus)

Preces a Deus
…Se o vosso povo de Israel fugir diante dos seus inimigos por ter pecado contra vós, e fizer penitência, dando glória ao vosso nome, e vier orar e suplicar neste templo,
Ouvi-o do alto dos céus
Perdoai o pecado do vosso povo de Israel
Reconduziu-o à terra que destes a seus pais.

Quando o céu se fechar e não der mais chuva, por causa dos seus pecados,
e se eles vierem orar neste lugar, dando glória ao vosso nome, fazendo penitência dos seus pecados por causa da sua aflição, Ouvi-os do alto dos céus, Perdoai o pecado dos vossos servos e do vosso povo de Israel.
Ensinai-lhes o bom caminho que devem seguir, Enviai chuva sobre a terra que deste em herança ao vosso povo.

Quando sobre a terra vier a fome, a peste, a ferrugem, o tumor maligno, os gafanhotos;
quando o inimigo sitiar o povo nas cidades; quando houver qualquer flagelo ou epidemia;
se um homem ou o vosso povo recorrer a Vós com orações e súplicas, reconhecendo a chaga do seu coração e levantar as mãos para este templo, Ouvi-os desde a vossa morada do alto dos céus
e perdoai-lhes, dareis a cada um segundo o que ele fez, conforme virdes o seu coração
porque só Vós conheceis o coração de todos os filhos dos homens.

A CONVERSÃO FOI PRATICADA PELO POVO DE ISRAEL
Nem.9,1-3 – No vigésimo quarto dia do mesmo mês(7º mês), os filhos de Israel , vestidos de sacos e com a cabeça coberta de pó, reuniram-se para um jejum.
Os que eram da linhagem de Israel estavam separados de todos os estrangeiros e apresentaram-se para confessar os seus pecados e as iniquidades dos seus pais.
De pé, cada um no seu lugar, escutavam a leitura da lei do senhor, seu Deus, quatro vezes ao dia; e outra quatro vezes ao dia confessavam os seus pecados e adoravam o Senhor seu Deus.

A CONVERSÃO FOI PREGADA POR JOÃO BAPTISTA
LC.3,7-14 – Dizia então às multidões que acorriam para serem baptizadas por ele:
«raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da cólera que está para chegar ?Produzi frutos de sincero arrependimento e não comeceis a dizer para convosco: “Temos por pai Abrão”, pois vos digo que Deus pode ,destas pedras, suscitar filhos a Abrão . Já o machado já se encontra à raiz das árvores e, por isso, toda a árvore que não der bom fruto será cortada e lançada ao fogo».
E as multidões perguntava-lhe: “ Que devemos então fazer?” Respondia-lhes:” Quem tem duas túnicas reparta com quem não tem nenhuma, e quem tem mantimentos faça o mesmo”.
Vieram também alguns publicanos para serem baptizados e disseram-lhe:” Mestre, o que havemos de fazer”? Respondeu-lhes: “ Nada exijais além do que vos foi estabelecido”.
Por sua vez, os soldados em serviço perguntavam-lhe: “ E nós, que devemos fazer?”Respondeu-lhes: “ Não exerçais violência sobre ninguém, não denuncieis injustamente e contentai-vos com o vosso soldo”.

A CONVERSÃO É EXIGIDA POR CRISTO
LC.13,1-5 – Nessa ocasião , apareceram alguns a falar - Lhe dos galileus cujo sangue Pilatos havia misturado com os sacrifícios que eles ofereciam.
Respondeu-lhes: “ Julgais que esses galileus eram mais pecadores que todos os outros galileus, por terem assim sofrido? Não, digo - vo-lo Eu; mas se não vos arrependerdes, perecereis todos igualmente. E aqueles dezoito, sobre os quais caiu a torre de Siloé, e os matou, eram mais culpados que todos os outros habitantes de Jerusalém? Não, Eu vo - lo digo; mas se não vos arrependerdes, perecereis todos do mesmo modo”.

A CONVERSÃO É NECESSÁRIA À VIDA CRISTÃ
EF.4,17-32 – (o homem velho e o homem novo)
Eis porém, o que vos digo e a advertência que vos faço no senhor:
Não torneis a proceder como os gentios, na futilidade do seu discernimento, pois eles têm o entendimento obscurecido, por andarem alheios à vida de Deus, devido à ignorância e endurecimento do seu coração.
Insensíveis como são, entregaram-se à libertinagem, a ponto de praticarem toda a espécie de impureza. Vós, porém, não aprendestes assim de Cristo, se é que d’Ele ouvistes falar e n’Ele fostes instruídos – consoante a verdade que existe em Jesus – a despojar-vos do homem velho, no que diz respeito ao vosso pecado, do homem corrompido pelas paixões enganosas;
A renovar espiritualmente a vossa inteligência e a revestir-vos do homem novo, criado em conformidade com deus na justiça e santidade verdadeira.
Por isso, posta de parte a mentira, cada qual diga a verdade ao seu próximo, pois nós somos membros uns dos outros. Se vos irardes não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira. Não deis entrada ao demónio. Aquele que furtava não furte mais, antes se esforce por realizar, com as próprias mãos, trabalho honesto, para ter que repartir com o necessitado.
Nenhuma palavra má saia da vossa boca, mas só a que seja boa para edificar, quando for preciso, a fim de beneficiar aqueles que ouvem.
Não entristeceis o espírito Santo de Deus com o qual fostes selados para o dia da Salvação. Todo o azedume, animosidade, cólera, gritaria e maledicência, se elimine do meio de vós, bem como toda a espécie de maldade. Sede bondosos, compassivos uns com os outros e perdoai-vos mutuamente, como também Deus vos perdoou em Cristo.

1º Domingo da Qaresma

2010-02-19T22:44:00.003-01:00

«Esteve no deserto, conduzido pelo Espírito e foi tentado»

(Lc 4, 1-13)
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas:
Naquele tempo, Jesus, cheio do Espírito Santo,retirou-Se das margens do Jordão. Durante quarenta dias, esteve no deserto, conduzido pelo Espírito, e foi tentado pelo diabo.

Nesses dias não comeu nada e, passado esse tempo, sentiu fome. O diabo disse-lhe:«Se és Filho de Deus, manda a esta pedra que se transforme em pão». Jesus respondeu-lhe:«Está escrito: ‘Nem só de pão vive o homem’».

O diabo levou-O a um lugar alto e mostrou-Lhe num instante todos os reinos da terra e disse-Lhe: «Eu Te darei todo este poder e a glória destes reinos,porque me foram confiados e os dou a quem eu quiser se Te prostrares diante de mim, tudo será teu».

Jesus respondeu-lhe:«Está escrito:‘Ao Senhor teu Deus adorarás, só a Ele prestarás culto’». Então o demónio levou-O a Jerusalém, colocou-O sobre o pináculo do Templo e disse-Lhe:«Se és Filho de Deus, atira-Te daqui abaixo, porque está escrito:‘Ele dará ordens aos seus Anjos a teu respeito,para que Te guardem’; e ainda: ‘Na palma das mãos te levarão, para que não tropeces em alguma pedra’». Jesus respondeu-lhe: «Está mandado:‘Não tentarás o Senhor teu Deus’». Então o diabo, tendo terminado toda a espécie de tentação, retirou-se da presença de Jesus, até certo tempo.
Palavra da salvação.

(Fonte: Biblia Sagrada)

Tempo da Quaresma

2010-02-19T21:42:00.003-01:00

A Quaresma

Tem seu inicio na quarta-feira de cinzas e seu término ocorre no domingo de ramos, dia em que pessoas saem em procissão celebrando a chegada de jesus em jerusalem levando ramos pra lhe receber.

Quarenta Dias
O tempo da quaresma é de quarenta dias, porém em dias corridos somam quarenta e sete pois, de acordo com o cristianismo, o domingo, que já é dedicado como o dia do Senhor, durante a quaresma não é contado. Após esse período, se inicia o Tríduo Pascal, que termina no Domingo de Páscoa. Quaresma remete, ainda, ao periodo de 40 dias que Jesus passou no deserto em oração.
Tempo de Oração
A Quaresma é o tempo litúrgico de conversão, que a Igreja Católica marca para preparar os fiéis para a grande festa da Páscoa. Durante este período, os seus fiéis são convidados a um período de penitência e meditação, por meio da prática do jejum, da esmola e da oração. Ao longo deste período, sobretudo na liturgia do domingo, é feito um esforço para recuperar o ritmo e estilo de verdadeiros fiéis que pretendem viver como filhos de Deus.
A Igreja Católica propõe, por meio do Evangelho proclamado na Quarta-feira de Cinzas, três grandes linhas de acção: a oração, a penitência e a caridade. Não somente durante a Quaresma, mas em todos os dias de sua vida, o cristão deve buscar o Reino de Deus, ou seja, lutar para que exista justiça, a paz e o amor em toda a humanidade. Os cristãos devem então recolher-se para a reflexão para se aproximar de Deus. Esta busca inclui a oração, a penitência e a caridade, esta última como uma consequência da penitência.
Obtido em "http://pt.wikipedia.org/wiki/Quaresma"

Notícias do Secretariado Bíblico

2010-02-19T21:35:00.003-01:00

Conforme a programação da pastoral Diocesana, o Secretariado concluiu o primeiro de três cursos bíblicos previstos, este dirigido à Ouvidoria de Ponta Delgada e que um dos objectivos principais era aproximar a Bíblia das pessoas de forma a estabelecer uma relação de intimidade e proximidade.
Durante três noites, das 20horas às 21:30 reuniram-se, entre setenta a oitenta pessoas no salão de reuniões do Convento da Esperança, sendo excepção o segundo dia em que participou também um grupo de Quarenta romeiros da Saúde, Arrifes.
O Curso pretendia-se simples e breve. Assim, e seguindo uma agenda dirigida ao essencial, o trabalho foi dirigido da seguinte forma:
- Primeiro Encontro: Incidiu em apresentar a Bíblia em power point. Este trabalho teve como finalidade apresentar a Bíblia na totalidade, os livros que a compõem, quer do Antigo Testamento quer do Novo Testamento. Havendo ainda referencias e características e épocas em que os livros foram escritos.
- Segunda Sessão: Iniciamos a experiência da LECCIO DIVINA, tendo como texto de apoio, a Pesca Milagrosa do Evangelho segundo São Lucas, 5 1-11.
Sendo esta orientada pelo Padre Paulo Borges.

- Terceiro Encontro: Continuou-se a experiencia da LECCIO DIVINA, aplicada ao texto do Evangelho Segundo São João, 8, 1-11 (A Mulher Adúltera).

A Oração Final de cada dia constava de um texto lido e rezado por todos e acompanhados de cânticos bíblicos.

O Acolhimento, documentação e meios técnicos de apoio estiveram a cargo de todos os membros do Secretariado que puderam estar presentes.

Foi mais um trabalho que o secretariado organizou com humildade, mas com todo o empenho, estando todos conscientes de que somos servos Desta Palavra que nos cativa e em que fielmente acreditamos.

Já começamos a preparar o próximo Encontro, que terá lugar na Ouvidoria da Ribeira Grande de 22 a 24 de Fevereiro, na Igreja da Matriz.
A todos Paz e bem !

V Domingo do Tempo Comum (7 de Fevereiro)

2010-02-07T07:50:00.005-01:00

I Leitura: Is 6, 1-2a. 3-8
Leitura do Livro de Isaías : No ano em que morreu Ozias, rei de Judá, vi o Senhor, sentado num trono alto e sublime; a fímbria do seu manto enchia o templo. À sua volta estavam serafins de pé, que tinham seis asas cada um e clamavam alternadamente, dizendo: «Santo, santo, santo é o Senhor do Universo. A sua glória enche toda a terra!».

Com estes brados as portas oscilavam nos seus gonzos e o templo enchia-se de fumo. Então exclamei: «Ai de mim, que estou perdido, porque sou um homem de lábios impuros, moro no meio de um povo de lábios impuros e os meus olhos viram o Rei, Senhor do Universo».

Um dos serafins voou ao meu encontro, tendo na mão um carvão ardente que tirara do altar com uma tenaz. Tocou-me com ele na boca e disse-me: «Isto tocou os teus lábios: desapareceu o teu pecado, foi perdoada a tua culpa». Ouvi então a voz do Senhor, que dizia: «Quem enviarei? Quem irá por nós?». Eu respondi: «Eis-me aqui: podeis enviar-me».

SALMO - 137 (138), 1-2a. 2bc-3. 4-5. 7c-8 (R 1c)
Refrão: Na presença dos Anjos, eu Vos louvarei, Senhor!
De todo o coração, Senhor, eu Vos dou graças,porque ouvistes as palavras da minha boca.

Na presença dos Anjos Vos hei-de cantare Vos adorarei, voltado para o vosso templo santo.
Refrão

Hei-de louvar o vosso nomepela vossa bondade e fidelidade,porque exaltastes acima de tudo o vosso nome e a vossa promessa.Quando Vos invoquei, me respondestes,aumentastes a fortaleza da minha alma.
Refrão

Todos os reis da terra Vos hão-de louvar, Senhor,quando ouvirem as palavras da vossa boca.Celebrarão os caminhos do Senhor,porque é grande a glória do Senhor.
Refrão

A vossa mão direita me salvará,o Senhor completará o que em meu auxílio começou.Senhor, a vossa bondade é eterna,não abandoneis a obra das vossas mãos.
Refrão

II Leitura - Forma longa 1 Cor 15, 1-11
Leitura da Primeira Epístola do apóstolo S. Paulo aos Coríntios
Recordo-vos, irmãos, o Evangelho que vos anunciei e que recebestes, no qual permaneceis e pelo qual sereis salvos, se o conservais como eu vo-lo anunciei; aliás teríeis abraçado a fé em vão. Transmiti-vos em primeiro lugar o que eu mesmo recebi: Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras; foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, e apareceu a Pedro e depois aos Doze.

Em seguida apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma só vez, dos quais a maior parte ainda vive, enquanto alguns já faleceram. Posteriormente apareceu a Tiago e depois a todos os Apóstolos.

Em último lugar, apareceu-me também a mim, como o abortivo. Porque eu sou o menor dos Apóstolos e não sou digno de ser chamado Apóstolo, por ter perseguido a Igreja de Deus. Mas pela graça de Deus sou aquilo que sou e a graça que Ele me deu não foi inútil. Pelo contrário, tenho trabalhado mais que todos eles, não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. Por conseguinte, tanto eu como eles, é assim que pregamos; e foi assim que vós acreditastes.

EVANGELHO - Lc 5, 1-11
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo, estava a multidão aglomerada em volta de Jesus, para ouvir a palavra de Deus. Ele encontrava-Se na margem do lago de Genesaré e viu dois barcos estacionados no lago. Os pescadores tinham deixado os barcos e estavam a lavar as redes. Jesus subiu para um barco, que era de Simão, e pediu-lhe que se afastasse um pouco da terra. Depois sentou-Se e do barco pôs-Se a ensinar a multidão.

Quando acabou de falar, disse a Simão: «Faz-te ao largo e lançai as redes para a pesca». Respondeu-Lhe Simão: «Mestre, andámos na faina toda a noite e não apanhámos nada. Mas, já que o dizes, lançarei as redes». Eles assim fizeram e apanharam tão grande quantidade de peixes que as redes começavam a romper-se. Fizeram sinal aos companheiros que estavam no outro barco, para os virem ajudar; eles vieram e encheram ambos os barcos, de tal modo que quase se afundavam. Ao ver o sucedido, Simão Pedro lançou-se aos pés de Jesus e disse-Lhe: «Senhor, afasta-Te de mim, que sou um homem pecador».

Na verdade, o temor tinha-se apoderado dele e de todos os seus companheiros, por causa da pesca realizada. Isto mesmo sucedeu a Tiago e a João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. Jesus disse a Simão: «Não temas. Daqui em diante serás pescador de homens». Tendo conduzido os barcos para terra, eles deixaram tudo e seguiram Jesus.

(Fonte: Bíblia Sagrada)

Lectio Divina

2010-02-03T22:39:00.009-01:00

1. Lectio: Leitura comunitária e pessoal, registando os aspectos mais importantes. (O que é que o texto diz a mim?)
2. Collatio: Confronto e partilha de ideias. (O que é que o texto diz a nós?)
3. Meditatio: Compreensão do texto. (O que é que o texto diz de si?)
4. Oratio: Orar. (Como é que o texto me ensina a orar?)
5. Contemplatio: Contemplar e comprometer-se. (Como? E em que é que o texto me pode levar a acção?)

Lucas 5, 1-11: “A pesca milagrosa: os primeiros discípulos”
O que é ser discípulo de Jesus? Como se pode seguir Jesus, hoje?
Introdução
Em Lucas 4, Jesus traça o seu programa de vida na sinagoga de Nazaré e os conterrâneos não O aceitaram (4, 28-30); paradoxalmente, curou muitos doentes em Cafarnaum e aí queriam retê-lo (4, 42). Agora Jesus chama os primeiros discípulos, compromete-os na mesma missão e começa o trabalho em equipa, já que até ali agia só.
Neste relato une-se dois episódios que os outros evangelistas contam em separado: o chamamento dos primeiros apóstolos no início da vida pública de Jesus (Mc 1, 16-20; Mt 4, 18-22); e a pesca milagrosa (Jo 21, 1-14). Parece que Lucas está mais próximo do que aconteceu, pois coloca o chamamento depois da fama de Jesus se ter espalhado naquelas regiões, devido às curas que fizera e ao anúncio da Boa Nova (Lc 4).

O texto apresenta três partes distintas, onde a Palavra de Deus é o fio condutor de tudo:
a) 1-3: descrevem as circunstâncias da cena (par. Mc 4, 1-2).
b) 4-7: relatam a pesca milagrosa (par. Jo 21, 4-8).
c) 8-11: consequência: vocação dos 4 primeiros apóstolos (par. Mc 1, 16-20).

Meditação
1-2: O lago de Genesaré, também chamado mar da Galileia e ainda Lago de Tiberíades (nome atribuído por Herodes Antipas, em honra do imperador Tibério César) tem 19 km de cumprimento e 13 de largura!
Acompanhado por uma multidão, que se apinhava para escutar a Palavra de Deus, Jesus viu dois barcos varados na praia, junto a pescadores que lavavam as redes. É um dia normal de semana (não é Sábado, nem Domingo!) Jesus aproveita todas as ocasiões para o anúncio do Reino. Jesus é o primeiro a ver os barcos e os pescadores. Atento líder e hábil comunicador percebe à distância a nova possibilidade do anúncio: a barca de Simão…

3: A atitude com Simão revela que já deveriam ter alguma familiaridade, pois entra na sua barca e pede-lhe que se afaste um pouco. Ao sentar-se, Jesus deliberadamente assume a atitude de Mestre, fazendo da barca de Simão o seu novo púlpito, de onde dirige a Palavra a quem O quer escutar.

4-5: Agora fala directamente a Simão: “Faz-te ao largo e lançai as redes”. A resposta do pescador revela o cansaço e o desânimo da faina de toda a noite sem pescar nada. É o reflexo da comunidade lucana e muitas vezes a nossa própria experiência de frustração depois de tantas vezes nos esforçarmos e parece que de pouco ou nada valeu o empenho. Para um pescador experiente o que Jesus mandou fazer era descabido, mas porque era o Mestre que o dizia, obedeceram. Assim, percebemos que a força transformadora da Palavra não está só no seu conteúdo, mas n’Aquele que a pronuncia: “na força da tua palavra laçarei as redes”.

6-7: O milagre no NT acontece na escuta atenta, na confiança absoluta e na prática radical (vivência / testemunho) da Palavra de Jesus. O milagre não é um passo de mágica, nem a perversão da ordem natural, mas é um sinal da presença de Deus e do seu poder capaz de curar / transformar os olhos do nosso interior, para olharmos a realidade com os seus olhos. Assim um homem, ou uma mulher, de fé é um ser onde Deus operou o verdadeiro e o único milagre da cura interior, através da fé! A partir daí, tudo torna-se possível! Tudo!!! Até mesmo transportar montanhas para o mar...
A pesca extraordinária, as redes a romperem-se, os barcos quase a afundarem-se, em pleno dia são sinais sensíveis que preparam o encontro decisivo com Jesus.
O êxito da pesca depende só do Senhor Jesus: sem ele, é noite; não pescam nada… Com Ele é dia; há abundância, ânimo e força apesar de tudo… O pedido de ajuda aponta a colaboração que deve existir entre as comunidades, famílias e pessoas cristãs.

8-10a: Os dois nomes “Simão Pedro”, aqui aparecem juntos pela primeira vez, tem um sabor joânico (17 vezes!). De facto, Jesus dará o apelido de “Pedro” a Simão, mas só no cap. seguinte (6, 14) quando escolhe os doze de entre os discípulos. Com isso, Lucas parece quer dizer-nos que o encontro com Jesus transforma não só a realidade, mas também muda a pessoa toda! Já que mudar de nome na Bíblia, é mudar de vida totalmente, como por ex.: Abrão, Jacob, Saulo…
Lucas (tal como nós) não conheceu o Jesus histórico, mas sim o Jesus Ressuscitado, o Cristo da fé e por isso, quer revelar-nos que a Palavra de Jesus transforma a realidade, transforma a pessoa e revela quem é Jesus na realidade (através da boca de Simão Pedro, o 1.º Papa): Mestre e Senhor da Vida e do Universo (kuriós)! Se antes Jesus vê Pedro junto ao barco, agora Pedro é que vê Jesus tal como Ele é! Reconhecer-se pequeno (com sincera humildade!) é sinal de grandeza! Quanto mais próximos de Deus, mais reconhecemo-nos frágeis e pecadores!
Pedro e os 3 companheiros são pescadores humildes e simples da Galileia, mas com fé suficiente para perceberem a manifestação e o sinal de Deus em Jesus e, por isso, reagem como os antigos personagens bíblicos (Is 6,5; Ex 33, 20)

10b-11: Um rabi judeu, no tempo de Jesus, ter-se-ia afastado de um pecador para não se contaminar, mas Jesus integra-o e convida-o para a sua missão. Esta é uma autêntica revolução no pensamento religioso e espiritual que Jesus introduz na História da Salvação. Deus já não assume o papel do justiceiro do AT que premeia os bons e castiga os maus, mas ama a todos com amor inclusivo, generoso, total e gratuito. Detesta o pecado, mas ama o pecador; Só assim, pode reabilitar, recuperar, restaurar a humanidade e fazê-la capaz de crescer e amar com amor adulto.
As palavras de coragem dirigidas a Simão Pedro retiram-lhe o medo e conferem uma nova missão: “pescador de homens”. Lucas tem a intenção de dar destaque e centralidade à figura de Pedro, capitão da barca que é a Igreja.
No NT o mar representa o mal, ou seja, todas as forças contrárias ao homem e ao projecto de Deus; era o lugar onde habitava a maldade e tudo o que maltratava, aprisionava ou fazia sofrer o ser humano. Assim, compreende-se o que João no Apocalipse 21,1 diz: “Eu João, vi um novo céu e nova terra e o mar já não existia”. Jesus caminha sobre o mar; Jesus domina a tempestade… Agora compreendemos melhor que “pescar homens” com a rede é retirá-los do mar vivos, ou seja, libertá-los do mal e do sofrimento. Como? Com a rede que é a Palavra de Deus proclamada, anunciada e lançada ao mar da nossa vida… onde ‘milagrosamente’ somos pescados pela Palavra de Jesus, tal como Pedro!
“Deixaram tudo e seguiram Jesus”. É próprio de Lucas que o discípulo deve deixar tudo para seguir Jesus. Isto significa que o desapego total e o viver liberto e sem amarras é característico do discípulo de Jesus! Assim, ser cristão (ser discípulo) é seguir uma Pessoa: Jesus Cristo! Não uma ideia, uma filosofia de vida, mas a Pessoa de Jesus Cristo: fazer o que Ele fez e o que Ele mandou!

Conclusão:
A vocação de Simão é narrada como modelo de vida cristã. Como se pode ser discípulo de Jesus?
Escuta e confiança radical na Palavra de Jesus.
Entrega total e seguimento de pessoa de Jesus.

Oração: Jesus Cristo, meu Mestre e Senhor da minha vida. Agradeço-te alegria que tenho agora por sentir-me mais próximo e forte na Palavra que me dirigiste.
Eu sei que muitas vezes sinto o peso do cansaço e da fragilidade do meu corpo pelas noites escuras das minhas dúvidas, quando não te sinto presente e actuante no mar da minha vida, apetece-me dizer que “te afastes porque sou um grande pecador”, mas continuas a confiar em mim e a dizer-me tal como disseste a Simão Pedro: “Não temas! Estou contigo”. Quando Tu estás, nunca anoitece, nem as trevas do medo se apoderam de mim. Senhor Jesus és sempre Novo Dia, manhã cheia de Esperança!
Senhor, a tua Palavra enche-me de força e de alegria. Peço-Te Senhor, dá-me a mesma coragem e confiança que depositaste no coração de Pedro para não desanimar e continuar a lançar as redes ao mar da vida e continuar a tua missão de anunciar o teu Reino. Faz-me discípulo capaz de viver livre para te seguir sempre!

Compromisso: “Senhor, faz de mim um pescador fiel do teu Reino e confiante em Ti e na Tua Palavra, hoje e para sempre”.

Pe. Paulo Borges

(Cursos de iniciação Bíblica 2010)

IV Domingo do Tempo Comum (31 de Janeiro 2010)

2010-01-31T00:00:00.001-01:00

I Leitura: Jer 1, 4-5. 17-19
Leitura do Livro de Jeremias: No tempo de Josias, rei de Judá, a palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos: «Antes de te formar no ventre materno, Eu te escolhi; antes que saísses do seio de tua mãe, Eu te consagrei e te constituí profeta entre as nações.
Cinge os teus rins e levanta-te, para ires dizer tudo o que Eu te ordenar. Não temas diante deles, senão serei Eu que te farei temer a sua presença.
Hoje mesmo faço de ti uma cidade fortificada, uma coluna de ferro e uma muralha de bronze, diante de todo este país, dos reis de Judá e dos seus chefes, diante dos sacerdotes e do povo da terra. Eles combaterão contra ti, mas não poderão vencer-te, porque Eu estou contigo para te salvar».

SALMO - 70 (71), 1-2. 3-4a .5-6ab. 15ab.17 (R. cf. 15ab)
Refrão: A minha boca proclamará a vossa salvação.
Em Vós, Senhor, me refugio,jamais serei confundido.Pela vossa justiça, defendei-me e salvai-me,prestai ouvidos e libertai-me.
Refrão
Sede para mim um refúgio seguro,a fortaleza da minha salvação.Vós sois a minha defesa e o meu refúgio:meu Deus, salvai-me do pecador.
Refrão
Sois Vós, Senhor, a minha esperança,a minha confiança desde a juventude.Desde o nascimento Vós me sustentais,desde o seio materno sois o meu protector.
Refrão
A minha boca proclamará a vossa justiça,dia após dia a vossa infinita salvação.Desde a juventude Vós me ensinaise até hoje anunciei sempre os vossos prodígios.
Refrão

II Leitura - Forma longa 1 Cor 12, 31 – 13, 13
Leitura da Primeira Epístola do apóstolo S. Paulo aos Coríntios
Irmãos: Aspirai com ardor aos dons espirituais mais elevados. Vou mostrar-vos um caminho de perfeição que ultrapassa tudo: Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver caridade, sou como bronze que ressoa ou como címbalo que retine.
Ainda que eu tenha o dom da profecia e conheça todos os mistérios e toda a ciência, ainda que eu possua a plenitude da fé, a ponto de transportar montanhas, se não tiver caridade, nada sou. Ainda que distribua todos os meus bens aos famintos e entregue o meu corpo para ser queimado, se não tiver caridade, de nada me aproveita.
A caridade é paciente, a caridade é benigna; não é invejosa, não é altiva nem orgulhosa; não é inconveniente, não procura o próprio interesse; não se irrita, não guarda ressentimento; não se alegra com a injustiça, mas alegra-se com a verdade; tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.
O dom da profecia acabará, o dom das línguas há-de cessar, a ciência desaparecerá; mas a caridade não acaba nunca. De maneira imperfeita conhecemos, de maneira imperfeita profetizamos. Mas quando vier o que é perfeito, o que é imperfeito desaparecerá. Quando eu era criança, falava como criança, sentia como criança e pensava como criança. Mas quando me fiz homem, deixei o que era infantil.
Agora vemos como num espelho e de maneira confusa, depois, veremos face a face. Agora, conheço de maneira imperfeita, depois, conhecerei como sou conhecido. Agora permanecem estas três coisas: a fé, a esperança e a caridade; mas a maior de todas é a caridade.

EVANGELHO - Lc 1, 1-4; 4, 14-21
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo, Jesus começou a falar na sinagoga de Nazaré, dizendo: «Cumpriu-se hoje mesmo esta passagem da Escritura que acabais de ouvir». Todos davam testemunho em seu favor e se admiravam das palavras cheias de graça que saíam da sua boca. E perguntavam: «Não é este o filho de José?». Jesus disse-lhes: «Por certo Me citareis o ditado: ‘Médico, cura-te a ti mesmo’. Faz também aqui na tua terra o que ouvimos dizer que fizeste em Cafarnaum». E acrescentou: «Em verdade vos digo: Nenhum profeta é bem recebido na sua terra.
Em verdade vos digo que havia em Israel muitas viúvas no tempo do profeta Elias, quando o céu se fechou durante três anos e seis meses e houve uma grande fome em toda a terra; contudo, Elias não foi enviado a nenhuma delas, mas a uma viúva de Sarepta, na região da Sidónia. Havia em Israel muitos leprosos no tempo do profeta Eliseu; contudo, nenhum deles foi curado, mas apenas o sírio Naamã».
Ao ouvirem estas palavras, todos ficaram furiosos na sinagoga. Levantaram-se, expulsaram Jesus da cidade e levaram-n’O até ao cimo da colina sobre a qual a cidade estava edificada, a fim de O precipitarem dali abaixo. Mas Jesus, passando pelo meio deles, seguiu o seu caminho.

(Fonte, Bíblia Sagrada)

III Domingo do Tempo Comum (24 de Janeiro ano C)

2010-01-24T13:51:00.004-01:00

I Leitura: Ne 8, 2-4a. 5-6. 8-10
Leitura do Livro de Neemias Naqueles dias, o sacerdote Esdras trouxe o Livro da Lei perante a assembleia de homens e mulheres e todos os que eram capazes de compreender.

Era o primeiro dia do sétimo mês. Desde a aurora até ao meio dia, fez a leitura do Livro, no largo situado diante da Porta das Águas, diante dos homens e mulheres e todos os que eram capazes de compreender.

Todo o povo ouvia atentamente a leitura do Livro da Lei. O escriba Esdras estava de pé num estrado de madeira feito de propósito. Estando assim em plano superior a todo o povo, Esdras abriu o Livro à vista de todos; e quando o abriu, todos se levantaram.

Então Esdras bendisse o Senhor, o grande Deus, e todo o povo respondeu, erguendo as mãos: «Amen! Amen!». E prostrando-se de rosto por terra, adoraram o Senhor.

Os levitas liam, clara e distintamente, o Livro da Lei de Deus e explicavam o seu sentido, de maneira que se pudesse compreender a leitura. Então o governador Neemias, o sacerdote e escriba Esdras, bem como os levitas, que ensinavam o povo, disseram a todo o povo: «Hoje é um dia consagrado ao Senhor vosso Deus. Não vos entristeçais nem choreis». – Porque todo o povo chorava, ao escutar as palavras da Lei –. Depois Neemias acrescentou: «Ide para vossas casas, comei uma boa refeição, tomai bebidas doces e reparti com aqueles que não têm nada preparado. Hoje é um dia consagrado a nosso Senhor; portanto, não vos entristeçais, porque a alegria do Senhor é a vossa fortaleza»

SALMO - 18 B (19), 8.9. 10. 15 (R. Jo 6, 63c)
Refrão: As vossas palavras, Senhor, são espírito e vida.
A lei do Senhor é perfeita,ela reconforta a alma;as ordens do Senhor são firmes,dão sabedoria aos simples.

Refrão

Os preceitos do Senhor são rectose alegram o coração;os mandamentos do Senhor são clarose iluminam os olhos.

Refrão

O temor do Senhor é puroe permanece eternamente;os juízos do Senhor são verdadeiros,todos eles são rectos.

Refrão

Aceitai as palavras da minha bocae os pensamentos do meu coração estejam na vossa presença:Vós, Senhor, sois o meu amparo e redentor.

Refrão

II Leitura - Forma longa 1 Cor 12, 12-30
Leitura da Primeira Epístola do apóstolo S. Paulo aos Coríntios: Irmãos assim como o corpo é um só e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, apesar de numerosos, constituem um só corpo, assim sucede também em Cristo.

Na verdade, todos nós – judeus e gregos, escravos e homens livres – fomos baptizados num só Espírito para constituirmos um só corpo e a todos nos foi dado a beber um só Espírito. De facto, o corpo não é constituído por um só membro, mas por muitos.

Se o pé dissesse: «Uma vez que não sou mão, não pertenço ao corpo», nem por isso deixaria de fazer parte do corpo. E se a orelha dissesse: «Uma vez que não sou olho, não pertenço ao corpo», nem por isso deixaria de fazer parte do corpo. Se o corpo inteiro fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo ele fosse ouvido, onde estaria o olfacto?

Mas Deus dispôs no corpo cada um dos membros, segundo a sua vontade. Se todo ele fosse um só membro, que seria do corpo? Há, portanto, muitos membros, mas um só corpo. O olho não pode dizer à mão: «Não preciso de ti»; nem a cabeça dizer aos pés: «Não preciso de vós».

Pelo contrário, os membros do corpo que parecem mais fracos são os mais necessários; os que nos parecem menos honrosos cuidamo-los com maior consideração; e os nossos membros menos decorosos são tratados com maior decência: os que são mais decorosos não precisam de tais cuidados.

Deus organizou o corpo, dispensando maior consideração ao que dela precisa, para que não haja divisão no corpo e os membros tenham a mesma solicitude uns com os outros.

Deste modo, se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; se um membro é honrado, todos os membros se alegram com ele.

Vós sois corpo de Cristo e seus membros, cada um por sua parte. Assim, Deus estabeleceu na Igreja em primeiro lugar apóstolos, em segundo profetas, em terceiro doutores. Vêm a seguir os dons dos milagres, das curas, da assistência, de governar, de falar diversas línguas. Serão todos apóstolos? Todos profetas? Todos doutores? Todos farão milagres? Todos terão o poder de curar? Todos falarão línguas? Terão todos o dom de as interpretar?

EVANGELHO - Lc 1, 1-4; 4, 14-21
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas : Já que muitos empreenderam narrar os factos que se realizaram entre nós, como no-los transmitiram os que, desde o início, foram testemunhas oculares e ministros da palavra, também eu resolvi, depois de ter investigado cuidadosamente tudo desde as origens, escrevê-las para ti, ilustre Teófilo, para que tenhas conhecimento seguro do que te foi ensinado.

Naquele tempo, Jesus voltou da Galileia, com a força do Espírito, e a sua fama propagou-se por toda a região. Ensinava nas sinagogas e era elogiado por todos.

Foi então a Nazaré, onde Se tinha criado. Segundo o seu costume, entrou na sinagoga a um sábado e levantou-Se para fazer a leitura. Entregaram-Lhe o livro do profeta Isaías e, ao abrir o livro, encontrou a passagem em que estava escrito: «O Espírito do Senhor está sobre mim, porque Ele me ungiu para anunciar a boa nova aos pobres. Ele me enviou a proclamar a redenção aos cativos e a vista aos cegos, a restituir a liberdade aos oprimidos e a proclamar o ano da graça do Senhor».

Depois enrolou o livro, entregou-o ao ajudante e sentou-Se. Estavam fixos em Jesus os olhos de toda a sinagoga. Começou então a dizer-lhes: «Cumpriu-se hoje mesmo esta passagem da Escritura que acabais de ouvir».

(Fonte: Bíblia Sagrada)

"Os Magos do Oriente"

2010-01-05T16:31:00.003-01:00

Tendo Jesus nascido em Belém da Judeia, no tempo do rei Herodes, chegaram a Jerusalém uns magos vindos do Oriente. E perguntaram: «Onde está o rei dos judeus que acaba de nascer? Vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo.»

Ao ouvir tal notícia, o rei Herodes perturbou-se e toda a Jerusalém com ele. E, reunindo todos os sumos sacerdotes e escribas do povo, perguntou-lhes onde devia nascer o Messias. Eles responderam: «Em Belém da Judeia, pois assim foi escrito pelo profeta: E tu, Belém, terra de Judá,de modo nenhum és a menor entreas principais cidades da Judeia;porque de ti vai sair o Príncipe que há-de apascentar o meu povo de Israel.»

Então Herodes mandou chamar secretamente os magos e pediu-lhes informações exactas sobre a data em que a estrela lhes tinha aparecido. E, enviando-os a Belém, disse-lhes: «Ide e informai-vos cuidadosamente acerca do menino; e, depois de o encontrardes, vinde comunicar-mo para eu ir também prestar-lhe homenagem.»

Depois de ter ouvido o rei, os magos puseram-se a caminho. E a estrela que tinham visto no Oriente ia adiante deles, até que, chegando ao lugar onde estava o menino, parou.

Ao ver a estrela, sentiram imensa alegria; e, entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe. Prostrando-se, adoraram-no; e, abrindo os cofres, ofereceram-lhe presentes: ouro, incenso e mirra. Avisados em sonhos para não voltarem junto de Herodes, regressaram ao seu país por outro caminho.

(Mateus 2, 1-12)

"O Nascimento de Jesus"

2009-12-21T17:43:00.004-01:00

"Por aqueles dias, saiu um édito da parte de César Augusto para ser recenseada toda a terra. Este recenseamento foi o primeiro que se fez, sendo Quirino governador da Síria.

Todos iam recensear-se, cada qual à sua própria cidade.

Também José, deixando a cidade de Nazaré, na Galileia, subiu até à Judeia, à cidade de David, chamada Belém, por ser da casa e linhagem de David, a fim de se recensear com Maria, sua esposa, que se encontrava grávida.

E, quando eles ali se encontravam, completaram-se os dias de ela dar à luz, e teve o seu filho primogénito, que envolveu em panos e recostou numa manjedoura, por não haver lugar para eles na hospedaria.

Na mesma região encontravam-se uns pastores que pernoitavam nos campos, guardando os seus rebanhos durante a noite.

Um anjo do Senhor apareceu-lhes, e a glória do Senhor refulgiu em volta deles; e tiveram muito medo.

O anjo disse-lhes: «Não temais, pois anuncio-vos uma grande alegria, que o será para todo o povo: Hoje, na cidade de David, nasceu-vos um Salvador, que é o Messias Senhor. Isto vos servirá de sinal: encontrareis um menino envolto em panos e deitado numa manjedoura. De repente, juntou-se ao anjo uma multidão do exército celeste, louvando a Deus e dizendo: Glória a Deus nas alturase paz na terra aos homens do seu agrado.

Quando os anjos se afastaram deles em direcção ao Céu, os pastores disseram uns aos outros: Vamos a Belém ver o que aconteceu e que o Senhor nos deu a conhecer. Foram apressadamente e encontraram Maria, José e o menino deitado na manjedoura.

Depois de terem visto, começaram a divulgar o que lhes tinham dito a respeito daquele menino. Todos os que ouviram se admiravam do que lhes diziam os pastores. Quanto a Maria, conservava todas estas coisas, ponderando-as no seu coração. E os pastores voltaram, glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham visto e ouvido, conforme lhes fora anunciado."

(Lc 2, 1-20)

XV Semana Bíblica Diocesana

2009-12-18T00:46:00.009-01:00

Por iniciativa do Secretariado Bíblico da ilha de São Miguel e em colaboração com a Diocese de Angra, realizou-se a XV Semana Bíblica Diocesana. Este acontecimento, de relevo para a Igreja nos Açores, aconteceu de 23 a 27 de Novembro de 2009, no Auditório Luís de Camões, em Ponta Delgada. Os temas foram desenvolvidos nesta sequência:

Segunda-feira: Abertura da Semana Bíblica pelo Vigário Episcopal, Padre Octávio Medeiros, em representação da Diocese, que nos falou sobre a Palavra de Deus e a sua importância no nosso dia-a-dia. “Cristo Verbo Encarnado” foi o primeiro tema da Semana e foi desenvolvido pelo Padre Teodoro Medeiros, natural de S. Miguel, doutorado em Sagrada Escritura e professor no seminário de Angra. O encerramento deste dia ficou a cargo do grupo Bíblico “Espírito e Vida”.

Terça-feira: “Os teólogos que marcaram a história da Bíblia” pelo Padre Teodoro Medeiros e o encerramento do dia foi feito pelos grupos Bíblicos de São Pedro Ponta Delgada.

Quarta-feira: “S. Francisco de Assis e a Palavra de Deus”, pelo Frei Herculano Alves. O grupo Bíblico “Sal da Terra” marcou o final deste dia com a sua actuação.

Quinta-feira: “A Palavra de Deus, animação de toda a Pastoral” também pelo Frei Herculano e a concluir este dia a actuação do grupo de Jovens da Maia, que apresentou uma pequena peça de Teatro como tema “A Palavra de Deus está dentro de nós”

Sexta-feira: “Como levar a Bíblia ao povo de Deus, hoje?” tema desenvolvido pelo Frei Herculano. A concluir a Semana o grupo Bíblico “São Paulo” fez uma pequena retrospectiva de tudo o que foi falado nesta semana, através de poemas e cânticos.

Um total de 270 pessoas participaram nesta Semana Bíblica que foi também pela primeira vez transmitida em directo na internet, chegando assim a todos os emigrantes dos Açores que se encontram dispersos pelo mundo. No final, as pessoas mostraram vontade de continuar a sua formação nos cursos Bíblicos já agendados, para os meses de Janeiro e Fevereiro, aproveitando assim para solidificar os seus conhecimentos e o seu Amor á Palavra de Deus na Bíblia Sagrada.

O Secretariado Bíblico ao encontro de Amigos

2009-12-16T19:12:00.000-01:00

MC.6,7-9 - …Chamou os Doze e começou a enviá-los dois a dois e deu-lhes poder sobre os espíritos malignos.
Ordenou-lhes que nada levassem para o caminho, a não ser um cajado :nem pão, nem alforge, nem dinheiro no cinto; que fossem calçados com sandálias e não levassem duas túnicas.

No dia 16 de Novembro de 2009 completou-se o percurso que o secretariado bíblico de S. Miguel se propôs fazer através das oito ouvidorias e que foi iniciado a 16 do mês anterior, por proposta do seu assistente Padre Paulo Borges.

Eram objectivos principais da equipa:
Aproximar o secretariado das populações locais.

Despertar a necessidade da criação duma estrutura de formação permanente da Bíblia nas localidades, aproximar a Bíblia das pessoas.
Motivar os participantes para a leitura da Bíblia e para a afluência à Semana Bíblica que proximamente terá lugar em Ponta Delgada.

O facto de considerarmos bom o resultado deste trabalho não reside tanto na afluência de participantes, mas sim no modo como nos acolhiam e na forma como reagia à nossa intervenção.
Se, porém, fizermos uma leitura sobre os movimentos de Igreja que estiveram presentes, concluímos que: 119 Catequistas tomaram parte nas acções às oito ouvidorias; seguiram - se - lhes 19 elementos dos Grupos Bíblicos,12 leitores,18 legionários, 12 elementos de grupos corais, 8 ministros da comunhão, 5 cursistas, 5 elementos da A. Católica, 4 vicentinas, 6 romeiros, 8 acólitos, 21 jovens (escuteiros e g. de jovens)e, com menor representação, na Oração carismática, Caritas, Apostolado da O. e outros.

Participaram na nossa acção um total de 328 pessoas, com 5 Ouvidores e 5 Padres, foi imensamente gratificante para o Secretariado este convívio, simples e informal, com as pessoas das diferentes localidades.

Por todo o lado o encontro terminava com palavras de apreço, com desejo de novos encontros, com o espanto pela ESCUTA da Palavra de Deus. E, do entusiasmo com que todos partíamos
levando a esperança da BOA NOVA, nascia em nós uma vontade mais firme de continuar aquela tarefa tão estimulante e compensadora.
O Secretariado está grato a Deus que , com o Seu Espírito Santo, nos estimulou e fez de nós, frágeis “vasos de barro” ,os mensageiros da SUA PALAVRA!

Mas também registamos aqui a nossa gratidão a todos os participantes, bem como aos Senhores Padres e Ouvidores que, carinhosamente, nos acolheram e nos escutaram, quer na preparação do espaço,quer na divulgação do evento, quer ainda manifestando o seu empenho e boa vontade.

Tal como os Doze, há dois mil anos, fizemos a SEMENTEIRA.
-QUEM VAI COLHER OS FRUTOS?
-DEUS LÁ SABERÁ! …

Jesus no Evangelho segundo Lucas

2009-12-15T20:25:00.000-01:00

O testemunho de Lucas é também escrito por volta dos anos 80-90 D.C para as comunidades de cristãos vindos do paganismo.(Lucas, antes da conversão ao paganismo era um grego pagão)Em Jesus está o Profeta, è Deus que vem visitar o seu povo, cheio do Espírito Santo, Jesus anuncia a Boa Nova e manifesta a ternura do Pai por todos os homens.
O Evangelho de Lucas foi considerado "O Evangelho da Misericórdia, da Alegria e da Oração". Para Lucas, Jesus é o filho de Deus.

"O Evangelho da Misericórdia"
Nele aparece a ternura de Deus para com os simples e o perdão que Deus oferece aos pecadores:O paralítico perdoado (LC:5,17-26)A pecadora perdoada (LC:7,36-50)As Parábolas da Misericórdia: o publicano arrependido(LC:18,9-14)Encontro com Zaqueu ( LC.19,1-10)O ladrão arrependido (LC. 23,39-40)
O rosto de Deus manifesta-se em Jesus num rosto de Misericórdia.

"O Evangelho da Alegria"
Alegria é o clima que se cria quando Deus oferece a salvação e o Homem a acolhe.Momentos em que a Alegria se manifestou:
Nascimento de Jesus Cristo (LC1,14.44.47;2,10)Envio dos "72" a pregar (LC.10,17.20.21)A conversão (seu resultado) –(LC.15ss)
O encontro com o Ressuscitado (LC.24,41.52)

Fontes de alegria:
Manifestação de júbilo pelo encontro com Cristo.
·Os cânticos de Maria e de Simeão.
·O cântico dos Anjos.
.O regresso dos “72”
·Manifestações da multidão face aos prodígios de Jesus.

"O Evangelho da Oração"
Lucas é o evangelista que mais fala da Oração.Jesus ensina a Rezar, a Perseverar, a ser Humilde e a confiar.Dos 11 casos de oração de Jesus relatados nos Evangelhos, 7 são exclusivos de Lucas:
-Oração frequente
-De noite
-Em lugares ermos
-Em ocasiões de decisão importante
-Oração pelos outros
-Pelos algozes-Por Si
-Na cruz…

Um Esquema para ler o Evangelho de Lucas
a) Hoje chegou a Salvação !
b) Deus tem um plano que divide a história em 3 etapas: No tempo de Israel, no tempo de Jesus e no tempo da Igreja.
c) Jesus é quem executa este plano.
d) Jesus é o Salvador!No Tempo de Israel- Começa com a História do Povo Eleito e termina com João Baptista(LC.16,16). Só quando este profeta desaparece, se inicia o Ministério de Jesus(LC.3,21-22)

No tempo de Jesus- É o espaço em que se manifesta a Salvação de forma exemplar (livre de Satanás e inundado pelo Espírito) LC.4,13;22,3 e LC.3,22

No tempo da Igreja- Que começa quando Jesus desaparece deste mundo(LC.24,50- e ACT:1,9-11) E o Espírito que tinha sido prometido se derrama sobre os discípulos.E a Igreja tem hoje por missão oferecer a SALVAÇÃO A TODOS OS HOMENS!

Notas de um Curso Bíblico, (sobre o Evangelho, segundo Lucas) Ministrado pelo Sr. Dr. Cunha de Oliveira em 2,3 e 4 de Abril/2004, no Centro Missionário "Coração de Jesus" em S. Miguel.

"Como Levar a Bíblia ao Povo de Deus, Hoje"

2009-11-27T15:09:00.004-01:00

1. Critério fundamental: “E necessário que toda a pregação da Igreja (...) se alimente e seja orientada pela Sagrada Escritura” (DV 21). O centro da palavra de Deus é a pessoa de Jesus, etc.

2. CRIAR ESTRUTURAS PARA PÔR EM RELEVO A PALAVRA
2.1. A Igreja nada impõe a propósito da Palavra, nem criou oficialmente qualquer estrutura específica em relação ao estudo da Bíblia para a formação permanente dos leigos.
a) É necessário tornar mais bíblica a pregação de certas devoções.
b) Evitar a pregação moralista sem qualquer suporte bíblico ou com uma ligação duvidosa à Palavra.
c) É necessário promover e difundir as Comunidades da Palavra, em diferentes lugares das paróquias, onde não há possibilidade de qualquer celebração.
d) Credenciar oficialmente o “Ministro da Palavra” (DV 23). Mas, primeiramente, é necessário formá-los, com a devida preparação.
e) Fazer da Bíblia o principal instrumento da catequese de adultos, mediante a “Escola Bíblica” ou “Escola da Palavra”. A Palavra deve ser estudada, a fim de que os fiéis não caiam em leituras fundamentalistas ou moralizantes.
f) A experiência do card. Martini, em Milão, sobre a Escola da Palavra para jovens, é uma maneira muito simples e modelar de levar a Palavra aos jovens:
g) Serões com a Lectio Divina: é outro exercício popular com a Bíblia, seis dias seguidos.
h) Fundar pequenos grupos bíblicos ou Células da Palavra, a partir de breves e simples Cursos Bíblicos.
i) Para remediar catequeses demasiado superficiais e pouco “profissionais”, deveria instituir-se quanto antes o Ministério de catequista.
j) Instituir a Bíblia da Família. Uma Bíblia grande estaria em lugar especial e de destaque como sacramento da presença de Cristo na casa. Este destaque ficaria ao livre arbítrio dos membros da família que deveriam combinar o espaço, o adorno e o que fazer com a Bíblia: ler um versículo à entrada e saída, uma breve leitura partilhada todos os dias ou, pelo menos, uma vez por semana, que seria o “dia da família”, etc.
l) A Assembleia Bíblica Mundial (Bogotá, 1990) recomendou a reflexão bíblica em grupos, assim como o Sínodo dos Bispos sobre a Palavra.
m) Criação de uma Comissão ou Secretariado Episcopal para a Formação Bíblica.
Tudo isto não dispensa um Plano Nacional de Pastoral Bíblica, que aponte caminhos e pistas para a formação bíblica do povo de Deus. A DV insiste nos deveres do Magistério (papa e bispos) em relação com a pastoral da palavra de Deus.

3. Resistências a uma pastoral bíblica
a) O clericalismo tradicional, de clérigos e leigos, que leva à passividade e a uma visão liturgizante da fé cristã, eliminando praticamente toda a dimensão profética da mesma.
b) Falta de sensibilidade do clero para uma pastoral centrada na Bíblia, que impede qualquer tentativa de renovação da Igreja.
c) Mentalidade sacramentalista dos párocos, que impedem os leigos de entrar na dinâmica da Palavra.
d) Desconfiança, por parte dos padres e bispos, dos pequenos grupos e comunidades que usam a Bíblia. Esta desconfiança dos pequenos grupos leva ao monopólio da pastoral por parte dos párocos, o que traz as consequências nefastas de todos conhecidas.
e) A este aspecto vai ligado o de certas mentalidades que lutam por uma Igreja de massas em vez de uma igreja evangelizadora através de pequenos grupos.
f) Em muitas comunidades há apenas a preocupação de levar o Catecismo às pessoas, sem levar a Bíblia.
g) Ritualismo estereotipado na celebração da Eucaristia, que afoga toda a iniciativa.
h) Marianismo ou Cristianismo?
i) Falta de confiança nos leigos (Christifideles laici)
j) Facilitismo cristão: paróquias, “loja do Cidadão” dos católicos.

4. Da Palavra à Eucaristia
4.1. Os liturgistas têm exaltado a Liturgia como espaço especializado da leitura da Palavra. E é verdade, como é afirmado na constituição Sacrossantctum Concilium do Vaticano II. Mas a Igreja não diz que este é o único espaço de contacto com os Livros Santos. Há muitos outros espaços individuais ou comunitários onde a Bíblia deveria tornar-se o alimento fundamental do cristão.
4.2. A preparação para a Eucaristia deveria começar pela preparação da Palavra, pois Cristo-Palavra tem sido, efectivamente, relegado para segundo lugar.
* Seria ideal que a homilia fosse participada, antes ou durante a celebração.
* A necessária utilização do mesmo texto que os fiéis lêem em particular ou na liturgia.

DA PASTORAL BÍBLICA À ANIMAÇÃO DE TODA A PASTORAL:
3ª descida
5. DO MOVIMENTO BÍBLICO À ANIMAÇÃO BÍBLICA DE TODA A PASTORAL
5.1 A DV 21-26 é o ponto de referência desta temática. Tem havido três etapas na formulação do Movimento Bíblico em relação com a pastoral bíblica: a) Movimento Bíblico; b) Pastoral Bíblica; e) Animação bíblica de toda a pastoral. Hoje não se fala tanto da pastoral bíblica, mas da Animação Bíblica de toda a Pastoral.

6. Ainda é actual a Pastoral Bíblica? Fica a questão: Se a Escritura deve estar presente em toda a pastoral, com toda a sua pluralidade de riquezas, haverá ainda lugar para a Pastoral Bíblica? É evidente que sim. Vários motivos, sobretudo devido à profunda ignorância bíblica dos católicos, em geral.
6.1. Papel da Palavra e da Animação bíblica da Pastoral.
6.2. Projecção de Animação Bíblica da Pastoral. Algumas pistas….

7. CONCLUSÕES: A 5ª Conferência Geral de Aparecida decidiu: animação bíblica da pastoral, cuja finalidade é animar, consolidar e guiar o ser e actividade da evangelização da Igreja: pressupõe que a Bíblia seja o sujeito da evangelização e, por esse facto, de todas as actividades pastorais da Igreja, que se converta no elemento fundante e transversal de todas as pastorais, que se considere como a sua fonte e o seu modelo, na dinâmica Bíblia e Vida.

7.1. Se Jesus é a Palavra incarnada, ao dirigir-se aos homens, a sua finalidade primeira é reunir à sua volta, convocar, formar a Igreja como comunidade da Palavra. Porque, se são convocados pela Palavra, o conjunto dos discípulos – a Igreja – não podem deixar de ser uma comunidade da Palavra. Por isso, há uma relação dinâmica entre Palavra e Igreja e esta relação é, por assim dizer, de causa-efeito: a Igreja é uma criação da Palavra (DV 8). A Igreja é ouvinte da Palavra, antes de ser anunciadora. Por isso poderia definir-se como discípula da Palavra (EN 15).

7.2. Mas tudo o que acabamos de dizer, a propósito da Palavra, desemboca, naturalmente, no carácter missionário da Comunidade cristã. O Espírito, alma da Igreja, não é um Espírito fechado ou trancado por portas ou ferrolhos, como antes do dia do Pentecostes. É urgente encontrar estruturas de acolhimento, onde, no irmão/irmã que acolhe, os que andam talvez afastados da Igreja, encontrem o rosto acolhedor de Jesus (Lc 15,1-3).
É urgente encontrar estruturas de encontro das pessoas, no sentido de desmassificar, dividir as pessoas em pequenos grupos, onde cada um encontre não só um amigo ao nível humano, mas também o lugar da vivência e da expressão da sua própria fé. É isto que fará da paróquia uma Comunidade de comunidades. Será bom pensar que a paróquia já não é o único lugar da evangelização e do encontro celebrativo da fé dos católicos. A “paroquialite” de certas pessoas, não tendo em conta este facto sócio-religioso, combate os grupos ou marginaliza-os, em vez de os integrar, como outros tantos carismas, que tanta falta fazem nas nossas comunidades.

Frei Herculano Alves, OFMCap (trabalho apresentado no 5º dia da XV Semana Bíblica Diocesana 27/11/09)

"A Palavra de Deus, Fonte de toda a Pastoral"

2009-11-26T13:28:00.001-01:00

Introdução. O único Sínodo dos Bispos sobre a Palavra de Deus na Vida e na Missão da Igreja tratou os temas: A Voz da Palavra, O Rosto da Palavra, A Casa da Palavra e Os Caminhos da Palavra. Toca-nos tratar este último aspecto. Quero fundamentá-lo teológica e biblicamente, mediante a Condescendência da Palavra, partindo de João: E o Verbo se fez homem e veio habitar connosco (Jo 1,14).
Este trabalho será dividido em três partes ou três descidas da Palavra: a “Descida da Palavra eterna ao meio da humanidade”; a descida “Da Teologia da Palavra à Pastoral da Palavra”, terminando com a terceira descida: “Da Pastoral Bíblica à Animação Bíblica de toda a Pastoral”.

1. A PALAVRA ETERNA DE DEUS (LOGOS)
O Prólogo de João apresenta-nos Jesus como Palavra eterna do Pai, o que já traduz o culto que as comunidades cristãs prestavam, em forma poética e sobretudo teológica e orante, à divindade de Cristo como Palavra de Deus; por isso O intitulavam de LOGOS, Verbo (Palavra de Deus), talvez porque o termo “Sabedoria” (sophia), do AT, é feminino, o que poderia provocar algum escândalo, se fosse dado a Cristo!

2. A PALAVRA CONDESCENDENTE DE DEUS: 1ª Descida
DV 13 ressalta a “sunkatábasis” ou “con-descendência” de Deus em relação ao homem e reafirma que a Palavra de Deus é fruto do seu coração amoroso de Pai. Este tema é desenvolvido noutros números da Dei Verbum, que faz a comparação entre a encarnação do Verbo eterno na linguagem humana e no seio de Maria, ou seja, a condescendência por ter assumido a natureza humana e por ter assumido as palavras humanas. Consequência:

3. A PALAVRA MEDIADORA DA REVELAÇÃO. Porque a Palavra eterna desceu até nós, Jesus é o único mediador da Revelação de Deus à humanidade, pois só Ele conhece o Pai, e também o Pai é o único que o conhece plenamente a Ele (Mt 11,27; ver Jo 3,35-36; 13,3; Gl 1,16; Heb 1,2); É Ele a imagem do Deus invisível (Cl 1,15) e nele habita toda a plenitude de Deus (Cl 1,19). Se a Palavra é mediadora, é por ela que vamos até Deus.

4. DA TEOLOGIA DA PALAVRA À PASTORAL DA PALAVRA: 2ª descida
4.1. Sujeitos da interpretação da Bíblia
4.1.1. Pressuposto. Deus é Ágape, Logos e Pneuma. Todo o baptizado, enquanto sujeito crente, é directamente sujeito do Ágape, sujeito e intérprete da Palavra e sujeito portador do Pneuma.
4.1.2. A DV (cap. VI) trata da Sagrada Escritura na Vida da Igreja, que o Sínodo actualizou. Este tema torna o leitor sujeito da interpretação da Bíblia. Há três sujeitos de interpretação: Magistério, exegetas e povo. Cada um destes três sujeitos tem o seu espaço de interpretação da Bíblia: o bispo no espaço bíblico-jerárquico; o exegeta no espaço académico. O do povo de Deus necessita dos dois anteriores, mas deve ser um espaço com identidade específica.

5. A MISSÃO EVANGELIZADORA DA IGREJA
5.1. O que é a Pastoral Bíblica? É o trabalho que a comunidade eclesial realiza servindo-se da Bíblia (leitura, interpretação e celebração), como instrumento de evangelização, de modo a torná-la “o apoio e o vigor da Igreja e fortaleza da fé para os seus filhos, alimento da alma, fonte pura e perene de vida espiritual” (DV 21). A tarefa da Pastoral Bíblica é a evangelização, que é a essência do agir da Igreja (EN 13). Evangelizar consiste na transmissão do Evangelho. A pastoral bíblica é a resposta aos desafios de hoje: Fundamentalismo...
Se a Igreja, sobretudo depois do Concílio, produziu tão belos documentos sobre a Bíblia para os católicos, porque é que estes se encontram no bem conhecido estado de “ignorância das Escrituras”? Para responder a esta questão, é urgente:

5.2. Evitar a ruptura entre os exegetas e o povo de Deus. Aqueles são objecto de desconfiança por parte de alguns grupos ou de algumas pessoas da Igreja. Desta crise de confiança, resulta uma certa desconfiança na própria Bíblia.

5.3. Os Agentes de Pastoral são essencialmente mediadores desta crise de confiança, entre o exegeta e o povo. Não é papel do exegeta baixar ao nível do povo; nem o povo tem obrigação de conhecer a Bíblia sem que ninguém o ensine. O que falhou na Igreja foi a acção dos Agentes da Pastoral.
* Deve, pois, haver uma relação estreita entre o exegeta e o pastoralista, sob pena de os estudos bíblicos não terem qualquer impacto real na leitura da Bíblia: relação de uma mútua colaboração.
* Podemos dizer que a relação vital entre os estudos bíblicos e a Igreja assenta em duas fidelidades inseparáveis: a fidelidade à Igreja e a fidelidade à Bíblia. Não se pode ser fiel à Igreja sem a Bíblia e não se pode ser fiel à Bíblia fora da Igreja.
* Para ser mais eficaz, a Pastoral Bíblica deve passar ainda por uma desclericalização da Bíblia.

6. Características da Pastoral Bíblica:
a) A pastoral bíblica não pode ficar encerrada em grupos católicos, mas deve ser ecuménica, de modo a atingir outros grupos e igrejas que se reclamam do Cristianismo.
b) Esta pastoral atinge diferentes níveis e âmbitos: diocese, paróquias, grupos, famílias…
c) Uma pastoral inculturada. O elemento fundamental de uma Pastoral Bíblica é que ela seja “inculturada”. Para que esta inculturação se faça, é necessário:
d) Uma Pastoral Bíblica que leva a uma correcta interpretação da Bíblia. A Bíblia nasceu na comunidade e é para a comunidade que ela é dirigida, a fim de se tornar alimento da comunidade (DV 21). A Pastoral Bíblica pretende levar as pessoas a ler a Bíblia com o mesmo Espírito com que foi escrita, segundo os critérios dos autores humanos e do Espírito Santo (DV 12): o fundamentalismo e o misticismo.

7. Finalidade: tornar a palavra eficaz
a) Todos estes Agentes de Pastoral Bíblica têm como cometido fundamental fazer que a palavra de Jesus se torne eficaz. A nossa civilização ocidental deu mais importância ao aspecto noético da Palavra que à sua eficácia, ao aspecto dinâmico (próprio da mentalidade semita), embora não tenha colocado de lado este último aspecto.
b) É neste sentido ainda que se pode falar do sacramento da Palavra. Na medida em que alguém está por detrás da Palavra, esta torna-se o sacramento do encontro com esse Alguém. Portanto, a Palavra não é o fim último da Pastoral Bíblica, mas o Alguém que está por detrás da parábola-palavra humana da Bíblia. Esse Alguém constitui, verdadeiramente, a Verdade da Bíblia.
c) Um outro motivo importante que nos deve levar a um estudo sério da Palavra de Deus é o facto de a própria Bíblia ser um dos sinais dos tempos, desde há um século a esta parte.
d) Que a Bíblia se torne o mais importante do programa de vida cristã dos católicos. Ainda não faz parte.
“Segundo um recente inquérito levado a cabo em França, Espanha e Itália, 80% dos “católicos praticantes” só ouve a Sagrada Escritura na missa do domingo, e apenas 3% desse grupo lê a Bíblia todos os dias; 40% dos inquiridos acredita que S. Paulo escreveu um Evangelho e 26% afirma o mesmo sobre S. Pedro.

8. A URGÊNCIA DE UMA PASTORAL BÍBLICA ORGANIZADA
* Será que a Bíblia é a verdadeira inspiradora da vida dos cristãos em todos os seus aspectos???
8.1. Pontos a ter em conta na formação bíblica:
* A centralidade da palavra de Deus, na formação teológica do clero e dos leigos e na pastoral.
Princípio fundamental: A Igreja só se renovará a partir de pessoas que tenham amadurecido a sua fé mediante um contacto habitual com a palavra de Deus.
8.2. Critério: “E necessário que toda a pregação da Igreja (...) se alimente e seja orientada pela Sagrada Escritura” (DV 21). O centro da palavra de Deus é a pessoa de Jesus, etc.
8.3. Materiais e meios da Pastoral Bíblica:
* E urgente criar no nosso país uma cultura bíblica, sobretudo no clero.
* Alertar para a urgência da formação bíblica. O preço desta negligência: muitos católicos foram parar a seitas fundamentalistas e anticatólicas; e a juventude não recebe uma evangelização capaz.
* Mas o mais importante será a formação de ANIMADORES/AGENTES DA PALAVRA, ou de Pastoral Bíblica, que deveriam constituir um verdadeiro Ministério da Palavra.
a) Os Animadores bíblicos devem nascer dentro da comunidade, para formar comunidades-fermento.
b) Ponto de partida (DV 22): “É preciso que esteja patente aos cristãos o acesso à S. Escritura”.
c) A metodologia é o contacto individual e comunitário, com a Bíblia, para uma “leitura fiel”.
d) A pastoral bíblica não pode ser pontual e isolada, mas um processo dinamizador da pastoral.
e) Fomentar a formação de grupos de reflexão bíblica — Lectio Divina.

Frei Herculano Alves,OFMCap. (trabalho apresentado no 4º dia da XV Semana Bíblica Diocesana 26/11/09)

"S. Francisco de Assis e a Palavra de Deus"

2009-11-25T13:04:00.001-01:00

S. Francisco viveu a sua vida com a consciência profunda do valor permanente e definitivo da Palavra de Deus. Santa Clara, como boa discípula do Santo de Assis, não fez mais do que seguir o seu exemplo e as suas palavras.

1. S. FRANCISCO DE ASSIS E O SEU AMBIENTE MEDIEVAL
S. Francisco de Assis, fazendo da sua vida e da dos seus um seguimento fiel de Cristo à luz do Evangelho, actuou na mais pura obediência à Igreja. Por isso, a sua reforma perdurou até hoje. S. Francisco quis também seguir “a altíssima pobreza de Nosso Senhor Jesus Cristo”, não como Valdo.
Francisco sentia-se o arauto de Cristo, o portador de um Evangelho, uma Boa-Nova para toda a gente. Assim, na Carta a todos os Fiéis, afirma: “A todos aqueles a quem chegar esta carta, rogamos pela caridade que é Deus (1 Jo 4,16) que benignamente acolham as sobreditas odoríferas palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo; e aqueles que não sabem ler, peçam a outros que lhas leiam com frequência”.

2. Palavra, fonte da sua vida e dos seus escritos
2.1. Os gestos e atitudes de Francisco: Os gestos e as atitudes de Francisco exprimem, mais que as suas palavras, o amor à Palavra de Deus, ou mais ainda, à Pessoa de Cristo. Para Francisco, as palavras de Deus são, acima de tudo, a pessoa de Jesus Cristo.
A primeira etapa deste itinerário bíblico de S. Francisco é a pequenina igreja de St. Maria dos Anjos, a etapa do chamamento à Palavra de Deus, à conversão, depois de escutar o Evangelho da missão dos Apóstolos, na festa de S. Matias. Por isso, este amor à Palavra perpassará toda a sua vida até ao fim, até ao seu Testamento, que lembra esta “revelação” de Deus:
“E depois que o Senhor me deu o cuidado dos irmãos, ninguém me ensinava o que devia fazer; mas o meu Altíssimo me revelou que eu devia viver segundo a forma do Santo Evangelho. E eu assim o fiz escrever em poucas e simples palavras e o senhor Papa mo confirmou” (Test. nº 15).

2.2. Encontro com Cristo-Palavra. Quando o caminho lhe parece demasiado tortuoso, incerto, obscuro; mesmo quando não duvida, é a consulta da bússola do Evangelho que lhe indicará o Norte.
a. Quando Bernardo pede para viver o mesmo ideal, Francisco consulta o Evangelho.
b. Quando se encontra, entre um modo de vida conventual ou mais voltado para a vida activa, vai pedir a Sta. Clara que consulte o Evangelho. Mesmo doente ou impedido de participar na liturgia, lia ou pedia que lhe lessem o Evangelho do dia. A leitura da Palavra da Escritura é um meio para o encontro com a Pessoa de Cristo.

3. A Palavra nos escritos de S. Francisco: Como lia Francisco a Bíblia?
3.1. Não fez tratado sistemático sobre a Bíblia, mas descobriu os seus valores, o coração da Palavra.
3.2. O vocabulário bíblico de Francisco é simples: Palavra, santas palavras, “santíssimas palavras divinas”, “palavras divinas”, “palavras de Deus” “palavras de Deus”, “palavras de Cristo”, “palavras do Senhor”, “palavras ordenantes do Senhor”; “Evangelho”, “Santo Evangelho”.
3.3. Mas esta simplicidade de vocabulário contrasta com a presença massiva de citações bíblicas: 156 citações do Antigo Testamento; 280 citações do Novo Testamento, de quase todos os livros. Na Regra de 1221 há 110 citações; na de 1223 há apenas 15; mas todas as suas afirmações se aproximam de frases da Escritura.
3.4. Francisco comenta a Bíblia com palavras da Bíblia, iluminando palavras do Antigo Testamento com Novo Testamento. Isso indica que Francisco tinha percebido a unidade intrínseca dos 2 Testamentos.
3.5. Outras vezes cita a Palavra de Deus com certas modificações, acrescentando o seu comentário pessoal. Fez um pequeno tratado de exegese na 7ª admonição, em sentido literal e espiritual.
3.6. Ele vê o grave risco que é ficar na letra, isto é, no humano, material das Escritura que, com suas técnicas de interpretação, não fazem ver o Espírito de Deus.
3.7. O horizonte bíblico de Francisco é amplo. Não se fixa só nalguns textos evangélicos! As duas Regras insistem na missão e no radicalismo evangélico; os outros escritos, outros aspectos. Vê sobretudo o Novo Testamento e neste os Evangelhos com 191 citações (Mt 75; Mc 15; Lc 58; Jo 43).
3.8. Mas em Francisco não é a estatística que conta, porque o espírito bíblico dos seus escritos encontra-se também em muitas outras palavras suas, que são citações implícitas de textos bíblicos.
3.9. Francisco não ignora que, além de Palavra de Deus, a Bíblia é também essencialmente palavra humana; por isso, deve ser estudada para ser melhor compreendida.
3.10. Mas o melhor estudo não era o dos livros: “Considero a vida eterna como valor supremo e o que no estudo das Escrituras é um investigador humilde e sem presunção, esse chegará facilmente do conhecimento de si mesmo, ao conhecimento de Deus” (LM XI, I).
3.11. Este amor à Palavra leva-o a esquadrinhar o seu sentido, como Maria (Lc).

4. Conclusões
a) Os escritos de Francisco, que têm origem em situações vitais e não em preocupações académicas, reflectem o seu itinerário bíblico pessoal.
b) A sua fé na Escritura faz proclamar a comparação Eucarística – Palavra de Deus (Test. 8-13).
c) Se acreditamos que Jesus Cristo é Senhor dos que vivem a sua Palavra, teremos que concluir que Ele era verdadeiramente o Senhor de Francisco, com quem este se enamorou. d) Por tudo o que acabamos de afirmar, Francisco é para nós um modelo na vivência da Palavra.

Frei Herculano Alves, OFMCap. (trabalho apresentado no 3º dia da XV Semana Bíblica Diocesana 25/11/09)

"Os Teólogos que marcaram a História da Bíblia"

2009-11-24T14:57:00.006-01:00

A Patrística. A escola da Alexandria. Estes autores foram os criadores da leitura alegórica da Bíblia.
Filão é o primeiro a ter em conta: um judeu formado na cultura grega. Defendia que as verdades eternas não podiam ser expressas em linguagem comum, mas em alegoria. Em Gen 2, 16 Deus diz a Adão para “comer livremente” de todas as árvores do paraíso: assim, para Filão, a alma humana deve adquirir todas as virtudes e não apenas uma.
Na mesma veia, Orígenes, distinguia os sentidos literal e alegórico como corpo e alma do texto, o visível e o invisível (2Cor 4, 18) de que Deus é o Criador. A leitura de Is 11, 6, que descreve como no reino messiânico o lobo habitará com o cordeiro não pode ser literal: foi esse o motivo de os judeus não terem reconhecido Jesus como Messias, uma vez que estas coisas não aconteceram.

OS PADRES OCIDENTAIS. A característica é a fuga da leitura alegórica. O grande iniciador da literatura latina foi Tertuliano.
São Jerónimo foi o que mais estudou a Bíblia e o maior biblista da antiguidade: a Vulgata é, ainda hoje, a tradução para latim mais usada. Ele usou a Héxapla de Orígenes e o texto hebraico mas distanciou-se da leitura alegórica.
S. Agostinho respondeu à questão do comportamento, por vezes inaceitável, de alguns dos patriarcas bíblicos: a linguagem tem significados que Deus pretende e que vão além da intenção do autor humano. Ele regressa à alegoria mas mantém a atenção ao sentido literal das narrações.
A Idade Média. A época que preparou muitas das descobertas que vieram mais tarde, contrariando a designação de “Idade das Trevas”. Avançou-se no conhecimento da gramática das línguas bíblicas. Destaca-se entre todos S. Tomás de Aquino. Os seus comentários envolviam filosofia tanto como teologia. Ele marca uma viragem para a consideração do sentido literal e para o uso de outros textos bíblicos para explicar um texto.

O Renascimento e a Reforma. Com o aparecimento da imprensa no séc. XV, o poderio da Igreja sofreu um resvés. As ideias espalhavam-se rapidamente e começou uma certa contestação às decisões de Roma. Aparece então Lutero, figura essencial neste período. Um monge ele próprio, revoltou-se contra a simonia e a ganância do clero, e começou a defender a doutrina da salvação pela fé, prescindindo das obras (baseado em Rom 1, 17: “o justo viverá da fé”, cf. Hab 2, 4). Escreveu 30 comentários bíblicos.
Outra figura essencial deste tempo, e o pai da exegese moderna, foi João Calvino. A sua interpretação partia do sentido literal, o que o próprio autor humano do texto pretendera transmitir; trabalhou a partir das línguas bíblicas e usou a edição crítica do NT de Erasmo de Roterdão. Tudo isto em coerência com o princípio de que a tarefa do exegeta é abrir aos leitores actuais a mente do autor antigo. Ele entrou em polémica com os Padres e as alegorias por os considerar artificiais; propôs-se escrever sobre todos os livros da Bíblia mas quando faleceu faltava ainda mais de um terço da Bíblia.
Entre os responsáveis pela resposta católica aos reformadores figuram Tomás de Vio e Roberto Belarmino. O primeiro escreveu vários comentários bíblicos que tiveram influência em Trento; o segundo foi responsável pela revisão da Vulgata, a chamada Bíblia Clementina que e que vigorou até ao Vat. II.

Iluminismo e a força da razão. Uma nova confiança no poder da inteligência humana foi visível nas ciências naturais e a razão, a nível filosófico, passou o princípio essencial para os intelectuais. Descartes Kant sobressaem na Filosofia; outros foram teólogos, como Espinoza. Este descendente de judeus portugueses defendia que a Bíblia tinha de ser conhecida de forma indutiva, tal como a natureza; muito do que ela contém é fruto de uma cultura que nos é desconhecida mais do que da verdade eterna de Deus.
Dignos de nota foram também os luteranos Bauer e David Strauss. Strauss escreveu uma “Vida de Jesus” em que considerava como mitos alguns dos acontecimentos da vida de Jesus: mito para ele era o resultado do que tinha sido visto pelas testemunhas e posteriormente enriquecido ou revestido com outras roupagens e detalhes. Ele negava não só o dilúvio, mas também o nascimento virginal de Jesus e a ascensão; o que é novo neste contexto é uma acentuada tendência a negar qualquer valor histórico aos evangelhos.

A crítica das formas, séc XX. Um pioneiro no estudo comparado da literatura bíblica foi Hermann Gunkel. O famoso “sitz in leben”, o contexto vital é aqui um conceito chave; há uma reconstituição dos estados de formação do texto, até ao ponto das suas origens não israelitas. Este método faz reconhecer os elementos mitológicos do livro do Génesis e foi mais tarde provado pela arqueologia; a autoria dos textos é vista como resultado da experiência colectiva de um povo e não de simples indivíduos.

A leitura canónica. Brevard Childs defendeu a necessidade de se fazer uma leitura canónica dos textos bíblicos. O estudo de um texto deve levar em linha de conta que os diferentes livros foram recolhidos há muitos séculos pelos redactores. Será, por isso, necessário considerar como é que estes redactores interpretavam esses livros; é a ideia de que cada texto não pode ser interpretado de forma isolada em relação ao resto do cânone.

Outras tendências recentes. Existe uma grande diversidade de correntes interpretativas, algumas dignas do nome de método, outras melhor entendidas como “aproximações”. Alguns exemplos são a recente leitura a partir das ciências sociais, como a antropologia cultural; é uma tentativa de reconstituir o ambiente daquele tempo em todos os seus aspectos. Pioneiros foram J. Elliot e Malina, entre outros.
Sob a designação de abordagem narrativa há um número cada vez maior de autores a desenvolver um trabalho meritório. Não esquecendo que a chamada análise literária engloba coisas tão diferentes como géneros literários ou assuntos de crítica textual… a novidade de que falamos aqui é a da introdução de uma série de novas palavras na linguagem exegética.
Categorias como leitor, narrador, leitor implícito, construção de personagens, caracterização das personagens, sistema de valores inerente à narrativa, ponto de vista dos intervenientes, etc. Este “método” usa as mesmas ferramentas que os autores dedicam a toda a grande literatura mundial; o objectivo é mostrar e descrever a riqueza dos textos e evidenciar a arte literária dos seus autores. Robert Alter.

Teólogos que marcaram a história da Bíblia - Textos
“Há duas razões pelas quais os textos não são compreendidos: se estão velados por sinais que são desconhecidos ou ambíguos. Os sinais podem ser simples ou metafóricos. São simples quando são usados para designar aquelas coisas para que foram orientados originalmente, como quando dizemos boi para significar o animal que todos aqueles que partilham a língua (latina) connosco chamam por este nome.
São metafóricos quando as próprias coisas que significamos com as palavras simples são usadas para significar outra coisa, como quando dizemos boi, e por esta sílaba entendemos o animal que normalmente assim é chamado, mas também por este animal entendemos o evangelista, o qual a própria escritura significa, de acordo com a interpretação do Apóstolo de não açaimarás o boi que debulha o grão (1Cor 9, 9; Dt 25, 4).
S. Agostinho, De doctrina christiana, livro 2, 15.

“Aquilo que é ensinado de forma metafórica numa parte da Escritura é ensinado de uma forma mais aberta em outras partes”.

Suma Teológica, 1.1.9

“Eu respondo que o autor Das Escrituras é Deus, a quem pertence o poder de significar o seu sentido não apenas em palavras (como o homem também faz), mas também nas próprias coisas. Assim, enquanto em todas as outras ciências as coisas são significadas por palavras, esta ciência tem a propriedade de que as coisas significadas pelas palavras têm elas próprias significado. Por isso, o primeiro significado, no qual as palavras significam coisas, pertence ao primeiro sentido, o histórico ou literal.
Aquele significado pelo qual as coisas significadas pelas palavras têm elas próprias significado é chamado sentido espiritual, que é baseado no literal e o pressupõe. Ora, este sentido espiritual tem uma divisão tripartida. Porque, como diz o apóstolo (Heb 10, 1) a Velha Lei é a figura da Nova Lei, e Dionísio diz “a Nova Lei é, ela própria, uma figura de glória futura”. Novamente, na Nova Lei, o que quer que a nossa Cabeça tenha feito é um tipo do que nós devemos fazer.
Então, enquanto as coisas da Velha Lei significam as coisas da Nova Lei, há um sentido alegórico; enquanto as coisas feitas em Cristo ou as coisas que significam Cristo são tipo do que devemos fazer, há sentido moral. Mas enquanto significam o que se relaciona com a glória eterna, há sentido anagógico. Uma vez que o sentido literal é aquele que o autor pretende e o autor da Sagrada Escritura é Deus, que por um acto compreende todas as coisas no seu intelecto, não é desadequado, como diz Agostinho, se mesmo de acordo com o sentido literal, uma palavra na Escritura tem vários sentidos.”

Suma Teológica, 1.1.10.

Para Lutero, o Novo Testamento era constituído principalmente pelo Evangelho de São João e pelas Cartas de São Paulo e São Pedro; ao contrário, os três Evangelhos sinópticos não lhe mereciam muito apreço. No prólogo de uma de suas edições do Novo Testamento, escreve:
"Deve-se distinguir entre livros e livros. Os melhores são o Evangelho de São João e as Epístolas de São Paulo, especialmente aquelas aos Romanos, aos Gálatas e aos Efésios, e a 1ª Epístola de São Pedro; estes são os livros que te manifestam a Cristo e te ensinam tudo o que precisas para a salvação, ainda que não conheças nenhum dos outros livros. A Epístola de São Tiago, diante destas, nada mais é que palha, pois não apresenta nenhuma marca evangélica".
De outro lado, nega que a Epístola aos Hebreus pertença a São Paulo; e da Epístola de São Judas, diz que é um extracto da de São Pedro e, portanto, desnecessária. A respeito do Apocalipse, expressa sua rejeição, pois não concebe que Cristo aja como um juiz severo:
"Não encontro neste livro nada que seja apostólico, nem profético"
Quanto aos livros do Antigo Testamento, faz uso do mesmo procedimento arbitrariamente selectivo de aceitá-los ou rejeitá-los conforme coincidam ou não com as suas próprias interpretações teológicas. Apesar disso, a Bíblia de Vitembergue seguiu seu incessável curso e continuou a ser aceita por um amplo sector do povo alemão e também dos países do norte da Europa.

Lluís Pifarré
http://www.veritatis.com.br/article/4894

“É Ele que nos torna aptos para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do Espírito; porque a letra mata, enquanto o Espírito dá a vida.” (2Cor 3, 6)

A exposição forçada por Orígenes divulgou-se bastante –segundo a qual por letra dever-se-ia entender gramatical e genuíno sentido da Escritura, ou sentido literal, (como é chamado) e de que por espírito se entende o sentido alegórico que é normalmente reconhecido por ser o sentido espiritual. Dessa maneira, durante vários séculos, nada era mais difundido e aceite do que isto –que Paulo aqui fornece a chave para se expor a Escritura por alegorias, embora nada fosse mais alheio às suas intenções.
Porque pelo termo letra ele quer dizer a pregação exterior, do tipo que não chega ao coração; e, por outro lado, por espírito ele quer dizer doutrina viva, de uma tal natureza que é eficaz (1Ts 2, 13) nas mentes dos homens, pela graça do Espírito. Pela palavra letra, portanto significa-se pregação literal –ou seja, morta e ineficaz, percebida apenas pelo ouvido.
Pelo termo espírito significa-se doutrina espiritual, ou seja, não apenas dita com a boca, mas que chega de facto às almas dos homens com um sentimento vivo.

Comentário a Coríntios, João Calvino.

(Critérios para distinguir o não histórico na Narrativa dos Evangelhos)
Quando a narração é irreconciliável com as conhecidas leia universais que governam o curso dos eventos. De acordo com estas leis, em acordo com todas as justas concepções filosóficas e toda a experiência credível, a causa absoluta nunca disturba as causas secundárias por actos arbitrários actos isolados de interposição, mas antes manifesta-se na produção do agregado de causalidades finitas e da sua acção recíproca.
Quando, por isso, encontramos um relato de certos fenómenos e acções das quais é expressamente afirmado ou subentendido que foram produzidas pelo próprio Deus de forma imediata (aparições divinas, vozes do céu, e assim), ou por seres humanos possuídos por poderes sobrenaturais (milagres, profecias), tal relato adequa-se a ser considerado não histórico.
E, porquanto o misturar do mundo espiritual com o humano é encontrado apenas em registos não autênticos e não pode ser reconciliado com as concepções justas; então narrações de anjos e diabos, da sua aparição em forma humana e interferência em assuntos humanos, não podem ser recebidas como históricas.

A Vida de Jesus, David Strauss

Muitos mitos respondem a questões e ensinam. Assim é com as histórias primordiais do Génesis. A história da criação pergunta: de onde vêm o céu e a terra? Porque é o sábado santo? A narração do jardim pergunta: de onde vêm o intelecto humano e o destino da morte? De onde vêm o corpo humano e o espírito? De onde vem a linguagem? De onde vem o amor entre os géneros?
Porque é que a mulher sofre tanto no parto, o homem tem de lavrar a terra teimosa e a serpente rasteja sobre o seu ventre? E por aí fora. Nestes casos, a resposta à questão constitui o conteúdo intrínseco da história.
As histórias do Génesis, Hermann Gunkel

A aproximação canónica à Bíblia Hebraica não faz afirmações dogmáticas sobre a literatura separadas da própria literatura, como se estes textos contivessem apenas verdades intemporais ou comunicadas num idioma único, mas antes estuda-os como escritos histórica e teologicamente condicionados aos quais foi dada uma função normativa na vida desta comunidade.
Também é reconhecido que os textos tiveram uma função religiosa, em relação directa com o culto e o serviço de Deus que Israel professava ser a fonte da palavra divina. A testemunha que é o texto não pode ser separada da realidade divina de que Israel deu testemunho como sendo quem provocou uma resposta.

Introdução ao Antigo Testamento enquanto Escritura, Brevard Childs

Dr Teodoro Medeiros (trabalho apresentado no 2º dia da XV Semana Bíblica Diocesana 24/11/09)

"Cristo, Verbo Encarnado"

2009-11-23T13:15:00.003-01:00

O Filho de Deus. Para se considerar Cristo como Palavra do Pai, é essencial explicar a origem e o significado que a proclamação de Filho implica: são duas proclamações inseparáveis.

Antigo Testamento. Ben, hebraico e bar, aramaico. 1- O sentido de anjos, aqueles que estão na presença de Deus e são seus mensageiros, Dan 3, 91. Esta passagem foi, mais tarde, ligada a Cristo pelos Padres da Igreja, enquanto os rabis rejeitavam a ideia de chamar os anjos de filhos de Deus. Em Sb 2, 18 o justo também é chamado filho de Deus. 2- O povo de Deus. Israel é o filho primogénito de Deus, Ex 4, 22. 3- O rei da descendência de David, 2Sam 7, 14; Sl 2, 7 (Tu és meu filho, eu hoje te gerei) e Sl 110, 1-4.

Paralelos gregos. O panteão grego de deuses inclui, obviamente, os filhos dos deuses, sendo Zeus o deus pai; o sentido dado a estes filhos é afastado da proclamação do NT. Os estóicos defendiam que cada homem, por possuir razão, é filho de Zeus; neste caso, é fácil perceber que a popularização deste conceito torna desnecessária a figura de um qualquer redentor ou intermediário entre Deus e os homens. As religiões mistéricas. É necessário esclarecer alguns mitos criados pelo início da fenomenologia das religiões: não existem precedentes de um filho de Deus que morre e ressuscita. Héracles, grego, Adónis, fenício, Átis, frígio e Osíris, egípcio, não são redentores do povo; são figuras que combatem o caos e vencem a morte, assegurando o poder dos deuses sobre o mundo e servindo de referência mítica para explicar os mistérios da existência humana. Não esquecendo que estes cultos tiveram maior difusão depois e não antes de Cristo.

Um redentor do céu. O redentor místico dos gnósticos aparece em livros como Actos de Tomé; estes são frequentemente apresentados como prova de influência sobre a cristologia cristã. No entanto, são obras do séc. III. E estão em polémica contra a doutrina cristã: há razões para crer que o gnosticismo se desenvolveu integrando elementos cristãos. Para os gregos, a “redenção” significa impor a ordem, o logos perdido. “A saga de Rómulo” de Ennio e Plutarco afirmam a descida daquele personagem ao mundo com uma missão e que termina numa ascensão: é essencial recordar que se trata de uma perspectiva neo-platonista que nega, por exemplo, qualquer hipótese de poder haver ressurreição corporal.
A presença de deuses entre os mortais é antiga (Odisseia) e nos Actos aplicada a Paulo e Barnabé. Mesmo no caso de esses deuses se relacionarem com os mortais, mantêm a sua condição distinta: os seus corpos são uma ilusão e eles não podem na realidade morrer. Entre os judeus, sobressai o chamado “metatron”; é o próprio Henoc que é entronizado ao lado de Deus como todo-poderoso, colocado acima dos anjos e príncipe do mundo. Outros casos são o apócrifo “A oração de José”, em que Jacob é chamado de um arcanjo encarnado, criado antes de todas as outras coisas: depois da sua vida, ele regressa ao lugar que antes lhe pertencia no céu.

A formulação de fé do NT. Rom 1, 3-4 é uma antiga fórmula de fé e que estabelece 2 pontos essenciais: a) a sua ascendência é davídica, portanto messiânica; b) ele é constituído Filho de Deus na glória de Deus, uma vez que ressuscitou dos mortos. Jesus é Messias porque rei dos judeus e é Filho pela ressurreição; o que liga estes 2 últimos elementos? Cf. o uso desta expressão em Paulo (Rom 8, 3. 29, 32; Gl 1, 15-16; 4, 4). Jesus é ressuscitado em continuidade com a sua intimidade com aquele a quem ele chama de Abba (Mc 14, 36; Rom 8, 15; Gl 4, 6).
Mas o verdadeiro argumento parte da Escritura: 2Sam 7, 12-14 base para a formulação que vimos em Rom 1 (bem como Lc 1, 32-33; Act 13, 33-34; Heb 1, 5). O texto de Samuel e o Salmo 2 são a base da cristologia das primeiras comunidades. Esta surge portanto como um reflexo das esperanças messiânicas profundamente judaicas. Tendo em conta que “Cristo é o fim da lei”, Rom 10, 4, então ele substitui a Torah, e isso sim, é uma afirmação forte e escandalosa.

O conceito de palavra (Logos, rhema, davar, millah, emer, )

Filosofia Grega. Heráclito foi o primeiro a usar logos, no sentido de proporção, explicação. É possível que ele entendesse também um princípio cósmico responsável pela ordem do mundo; mesmo assim, tratava-se de um conceito material e extensivo do fogo. Em Platão o conceito é um discurso ou o próprio pensamento que passa para os lábios; o discurso racional é o nível mais alto do existir, embora não garanta conhecimento a partir dos sentidos; o discurso é elevado porque leva à essência das coisas (a ousia). Para Aristóteles, o logos é definição, razão e discurso; é a racionalidade que distingue homens de animais. É possível ao homem agir correctamente se atender às normas ditadas pelo raciocinar correcto (orthos logos).
Para os estóicos Deus e a realidade eram a mesma coisa, sendo o logos o elemento racional que controla e orienta o universo. Era assim o elemento activo da realidade enquanto a matéria sem qualidade era o elemento passivo. O logos era também material, embora fosse parte da própria natureza dos homens, estava espalhado nos elementos naturais como sementes (logos spermatikoi). O platonismo ecléctico (80 aC- 220 dC) distinguia 2 aspectos da divindade, o primeiro era a transcendência, o estar separado do mundo; o outro era o poder activo que dava ordem a tudo no universo. Este último era designado por alguns destes filósofos como logos.

A versão Setenta. A versão grega do AT usa logos e rhema para traduzir davar, millah e emer. Rhema predomina no Pentateuco e logos nos livros proféticos, provavelmente porque logos abrangia mais facilmente o sentido de oráculo ou provérbio. A tradução de davar por logos implicou que, na diáspora, se estendeu o sentido de algumas passagens bíblicas que ganharam outra dimensão filosófica (cf. Sl 33, 6; Sir 39, 17-18).
A especulação judaico-helenista. Filão de Alexandria (20aC-50dC); ele tentou aplicar a filosofia para descodificar as escrituras. Sob influência do platonismo, distinguiu o logos como imagem de Deus (Ele próprio inacessível), o mais elevado de todos os seres e que serve de modelo a todos os outros; é ele o instrumento que dá ordem ao mundo. O logos tem assim o poder criador e de governo. Ele liga o poder criador à palavra Elohim e o de governo a Senhor (kyrios) que traduzia o hebraico Javeh na LXX. Em Gen 1, 7 o homem é criado de acordo com a imagem de Deus e não como sua imagem (algo que está na versão grega e não no hebraico). Filão vê aqui então o homem formado de acordo com o logos, como que em terceira mão.

O Novo Testamento. Logos comparece 331 vezes; é uma frase (Lc 20, 20), história (Mt 28, 15), uma ordem (Lc 4, 36), um provérbio (Jo 4, 37). O significado mais característico é, no entanto, o da revelação divina que se dá em Jesus; é a mensagem cristã, palavra de Jesus e palavra de Deus (Act 4, 31; 20, 32; Jo 5, 24; 12, 48; Col 3, 16). S. João faz uma espécie de resumo cristológico no seu prólogo, 1, 1-18 e merece ser estudado com algum detalhe. Os versículos 6-8 e 15 são de adição do escritor ou redactor do evangelho de João.
O logos, Targum e Midrash. Foi descoberto em 1955 o Targum Neofiti; aí se explicita, no midrash das 4 noites (sobre a Páscoa) que na criação a memra de Deus era a luz e brilhou; era a primeira noite. Também o Targum Pseudo-Jónatas de Gen 3, 24 usa elementos semelhantes, e uma estrutura semelhante também (Jo 1; a- Palavra=Deus, 1, 1-2; b- tudo foi feito por Ele, 1, 3; c- luz, 1, 4-5; c’- luz, 1, 6-9; b’- o mundo foi feito por Ele, 1, 10-13; a’- Palavra=Deus, 1, 14-18).

O gnosticismo. As descobertas de Nag Hammadi deram a oportunidade de revelar vários livros desta corrente religio-filosófica. A verdade é que se sabe pouco sobre quem eram e o que faziam os gnósticos, e estes textos são dos séculos II e III dC: mesmo assim, é admitido que o nível de redacção mais primitivo pode remontar ao primeiro século. No Protenoia Trimórfico, um redentor divino apresenta-se 3 vezes ao mundo; a terceira é sob a forma de logos ou filho:

Eu me revelei a eles nas suas tendas (skene) como palavra e revelei-me à semelhança da sua forma. E usei a roupa comum e escondi-me no meio deles.

Dr Teodoro Medeiros (trabalho apresentado no 1º dia da XV Semana Bíblica Diocesana 23/11/09)

Para compreender o relato de Caim

2009-11-08T21:17:00.005-01:00

O livro do Génesis (c.4) relata que Adão e Eva geraram dois filhos, Caim (agricultor) e Abel (pastor). Ambos eram muito religiosos, oferecendo a Deus os frutos do seu trabalho: Caim, os produtos do campo, Abel, as primeiras crias do rebanho. Mas... a Deus só agradava a oferenda de Abel, desconhecendo-se a razão da preferência e o modo como Caim tomou conhecimento dessa discriminação, só se sabendo da amargura de Caim pela atitude divina. Então, Deus dirigiu-se a Caim (Gn 4,7), mas este não quis escutar Deus e começou a alimentar o ódio contra o seu irmão Abel, até que um dia o convidou para ir até ao campo, onde o atacou e matou.
Após um diálogo com Deus (Gn 4,10-12), Caim tomou consciência do que fizera e lançou um grito de profunda dor (Gn 4,13-14). Deus comoveu-se com o seu pranto e prometeu vingá-lo sete vezes se alguém tentasse matá-lo, pondo-lhe um sinal de protecção e salvação para que quem o visse o reconhecesse e respeitasse. Caim saiu da terra que costumava cultivar e refugiou-se no deserto.

Ao ler este capítulo, deparamo-nos com um Caim desfigurado, diferente da imagem apresentada pela tradição, já que, por um lado, ele é menos mau e, por outro, não nos é dito que Abel fosse bom (repare-se que Abel tem um papel secundário nesta narração bíblica: não diz uma única palavra, só padece, Deus não lhe fala. A figura principal é Caim. Em hebraico, o nome Abel significa nulidade ou vazio, enquanto Caim quer dizer adquirir). O facto de Deus ter preferido as oferendas de um mais do que as do outro, não significa que um fosse bom e outro mau. Era um facto comum na antiguidade, onde o rei, faraó ou imperador podiam escolher as pessoas como bem entendessem, sem que isso significasse critérios de moralidade, injustiça, ou desprezo pelos outros.

Mas o que mais chama a atenção é uma série de contradições e pormenores incoerentes com a História e o resto do relato, dos quais exemplificamos apenas três:

1) Se Caim e Abel são filhos dos primeiros humanos (que habitaram a terra há milhões de anos e eram recolectores, ou seja, viviam da caça, pesca e da recolha dos frutos espontâneos do solo) como é que podiam conhecer a pastorícia e a agricultura que só surgiram em 10.000 a.C. e 8.000 a.C., respectivamente?

2) Depois do seu crime, Caim afirma que o primeiro a encontrá-lo o matará (Gn. 4, 14), mas quem poderia matá-lo se não existia mais ninguém a não ser Adão e Eva?

3) No v. 17 refere-se que "Caim concebeu e deu à luz Henoc". Onde é que ele arranjou mulher? Alguns chegaram a supor que se tratasse de Eva, a sua própria mãe, pois nessa época o incesto não estava proibido.

Hoje, os estudos bíblicos ensinam que a história de Caim apresenta estas incoerências, porque passou por três etapas sucessivas até acabar no relato do Génesis.

a. No início era um conto popular, transmitido oralmente e independente do relato de Adão e Eva, onde se narrava a história do herói Caim, fundador da tribo dos caimitas, vizinhos dos israelitas. A história incluía também o seu casamento, talvez com alguma das muitas jovens pertencentes aos clãs que então habitavam o deserto e o nascimento do seu filho Henoc. Esta história seria contada pelos próprios caimitas, orgulhosos do seu fundador Caim.

b. Quando esta história chegou aos ouvidos dos israelitas, estes modificaram-na em vários aspectos. Os caimitas viviam em pleno deserto, dedicando-se à pilhagem de outras tribos e, por isso, os israelitas consideraram que era um castigo de Deus por algum delito cometido pelo seu fundador. Não sabiam qual era o delito, mas como os caimitas assolavam permanentemente as colheitas das tribos suas irmãs de raça, imaginaram que fosse um delito contra o seu irmão. Além disso, esses beduínos eram famosos pelas terríveis vinganças que perpetravam contra quem matava um dos seus membros, daí a referência que aparece no v. 15 e também é possível que a dita tribo apresentasse exteriormente algum sinal ou tatuagem. Nesta segunda etapa, a tradição hebraica transformou o herói dos caimitas num fratricida castigado por Deus a viver uma vida errante.

c. Na época do rei Salomão, a história passou a uma terceira etapa. O lavrador expulso da terra cultivável e condenado a errar para sempre, prestava-se para aprofundar a explicação sobre a presença do mal no mundo. Com alguns retoques, a história foi colocada a seguir ao relato de Adão e Eva, apesar das incoerências daí resultantes. Nessa época já se colocavam questões angustiosas como as da existência do mal e o motivo do sofrimento. O autor bíblico respondeu com a história de Adão e Eva: porque o homem desobedeceu a Deus, ao comer o fruto proibido, preferiu a sua própria vontade à do Criador e cortou relações com Ele. Ao acrescentar a história de Caim, condenado a uma vida penosa e dura, por faltar contra o seu irmão, completou o seu ensino, dizendo que o mal cresce no mundo pelos delitos contra os outros homens.

Assim, trata-se do segundo pecado original. O relato de Adão e Eva (Gn 2 e 3) tinha quatro partes: ordem de Deus (não comer o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal; Gn2,17), desobediência do homem (comeu-o; Gn 3,6), castigo de Deus (Gn 3,14) e esperança de salvação (Deus fez a Adão e Eva túnicas de peles e vestiu-os; Gn 3,21). Também o relato de Caim e Abel apresenta as mesmas partes: ordem de Deus (se procederes bem..., se procederes mal...; Gn 4,7), desobediência do homem (Caim mata o irmão; Gn 4,8b), castigo de Deus ("serás amaldiçoado pela terra..."; Gn 4,11), esperança de salvação (o Senhor marcou-o com um sinal...; Gn 4,15b). Quer dizer, o autor pretende propor o mesmo tema que o relato de Adão e Eva: a origem do mal, mas agora com uma resposta diferente. No primeiro a explicação do mal no mundo dependia das relações do homem com Deus, no segundo depende da ruptura de relações com o irmão.

A lição de Caim é revolucionária para a sua época e pretende deixar claro que o crime contra o irmão é tão grave quanto o crime contra Deus.

(Adaptado de Ariel Álvarez Valdés, com tradução de Lopes Morgado, Revista Bíblica, nº 310)

"Como Marcos viu Jesus"

2009-10-27T15:48:00.006-01:00

Marcos era discípulo de Pedro e companheiro de Paulo. (1Pd.5,13 ; act.12,12)
Terá sido quem primeiro pôs por escrito, duma forma ordenada, a memória de Jesus Cristo.
Para Marcos Jesus “Filho de Deus” revela-se profundamente humano de contrastes desconcertantes: È acessível, distante, acarinha e repele, impõe segredo e manda apregoar.
É uma” Figura Misteriosa”: Encerra em si, conjuntamente, um homem verdadeiro e um Deus verdadeiro.
Evangelho segundo São Marcos:
1ª PARTE – Jesus preocupa -Se com o acolhimento do povo; atende às suas necessidades e ensina.

2ª parte - Jesus volta - Se principalmente para os apóstolos que escolheu.
Com sábia pedagogia vai-os formando, revela-lhes progressivamente o plano de salvação. É um relato de Jesus muito humano e próximo de nós.
Jesus ensina não por meio de grandes discursos, mas por meio de acções.
É grande a importância dada aos milagres de jesus!

A verdadeira identidade de Jesus para Marcos: Jesus crucificado / sofredor.
E os factos são relatados na sua crueza e sem comentários.
Assiste-se a um “ fracasso” lamentável. Vai -se acompanhando um homem ultrajado, abandonado por todos, até pelos discípulos, até por Deus, aparentemente, e que morre no mais completo despojamento.
E… Messias - Mas com a sua Morte e Ressurreição, demonstrou ser verdadeiramente o Filho de Deus, que a todos possibilita a Salvação.

A humanidade de Jesus Cristo, um ser para os outros:
Compadece-se com os que sofrem (Mc.1,14)
Admira-se (Mc.6,6)
Indigna-se (Mc.10,14)
Põe o homem acima da lei ( Mc.2,27)
Realiza Milagres
Cura doentes e atormentados
Compadece-se com os que sofrem
Tem gestos de carinho
Expulsa demónios
Morre por todos
Manda o seu Espírito

O povo apercebe-se duma nova doutrina:
Mc.2,9-12………..Paralítico curado
Mc.2,27………….O dia de sábado
Mc.3,31-35……...Nova família de Jesus
Mc.8,34-38……...Condições para seguir Jesus
Mc.9,33-37……...Quem é o maior?
Mc.9,42………….Quem escandalizar uma criança…
Mc.10,15………..Quem não receber o reino…
Mc.16,9-15………Jesus Ressuscitado

O túmulo vazio é a Vitória sobre a morte! MC.16,5-8
Somos nós, hoje, quem deve anunciar e viver a Ressurreição, porque o Espírito Santo está connosco!

(Notas extraídas dos Cadernos Bíblicos - Difusora Bíblica)
Secretariado Bíblico de S. Miguel

Evangelho segundo São Mateus

2009-10-22T18:23:00.000Z

É , sobretudo, o evangelho segundo Mateus que mais insere o leitor na revelação que Jesus faz de Si mesmo através da Palavra.
È utilizada a forma que a Bíblia usou para transmitir as palavras de Moisés.

"O Discurso"
O Evangelho, segundo Mateus é mais ou menos um Novo Pentateuco, em que a pregação de Jesus se apresenta em cinco grandes discursos:

"Discurso na montanha" (MT.5)
Montanha – lugar da revelação de Deus a Moisés ( o Sinai) = lugar adequado à pregação de Jesus.
Para Mateus, Jesus é o Mestre definitivo em Israel . Atribui a Jesus uma autoridade superior à de Moisés
( e a todos os mestres : escribas e doutores da Lei)
Aqui Jesus é apresentado como alguém que fala com autoridade e não como os doutores da lei ou os escribas.

"Discurso Missionário" (MT.10)
Contém disposições que Jesus dá aos apóstolos para continuarem a Sua Missão.
É importante notar que é sempre a Palavra de Deus, que guia a actividade missionária.
MT:10,20- “ Não sereis vós a falar, o Espírito do vosso Pai é quem falará por vós”.

"Discurso em Parábolas "
É um modo característico de falar e de envolver o ouvinte, que Jesus utilizava. Ninguém, melhor do que Ele, soube perceber a presença de Deus nas circunstâncias e nas personagens da vida de todos os dias:
A sementeira - a colheita – a pesca –a amassadura do pão – a vida de família - a relação servo/ patrão – a relação pais / filhos -
pastor/ rebanho…
Nas parábolas de Jesus, a vida quotidiana torna-se o lugar privilegiado da presença de Deus e da difusão do Reino.
Deus já não está fechado na esfera do sagrado, inacessível ao homem. Mas revela -Se na vulgaridade dos dias e dos gestos…graças a estas “parábolas”.

"Discurso Comunitário" (MT.18)
A comunidade que Jesus reúne à volta da sua Palavra é a comunidade messiânica, que chegou ao termo da revelação de Deus. Nela não se privilegia a lei da justiça estrita, mas a lei do perdão, da correcção fraterna, da reconciliação e do acolhimento mútuo.
Cada um dos seus membros tem a consciência de que “JESUS ESTÁ NO MEIO DELES”

"Discurso Escatológico" (MT.21-25)
Contém o que a Palavra de Jesus nos deixou acerca dos últimos acontecimentos do Homem e do Mundo. Neste discurso emerge o juízo que Deus pronunciará acerca de cada homem, baseado na coerência entre a fé na Palavra de Jesus e o acolhimento aos irmãos: “ tinha fome , tinha sede, estava nu, estava doente…) e assististes-Me ( ou não Me assististes…)
No centro do Evangelho, segundo Mateus, está portanto a Palavra. Não uma palavra abstracta, sem eficácia, como já se considera a palavra da nossa civilização.
É , pelo contrário, a palavra das Bem-Aventuranças, do Pai Nosso, do Perdão, do Anúcio do reino dos céus no meio de nós, na Pessoa e na Palavra de Jesus! "

(notas extraídas do livro” Guia para ler a Bíblia”-pgs.200)

Visita ao Grupo Bíblico "Sal da Terra"

2009-10-21T17:06:00.011Z

Mais de três dezenas de pessoas, após a Eucaristia das vinte horas, dirigiam -se ao salão paroquial da freguesia da Covoada, onde iriam ter um tempo de oração em grupo, seguido dum tempo de leitura e partilha da CARTA DE S.TIAGO-1,21-25.
Quer a oração, quer a partilha foram acompanhadas de cânticos: um dedicado à ”Virgem de Nazaré” e o outro à Palavra de Deus:“ Fala, Senhor, pela Bíblia”.
Todo o encontro foi sendo de franco e alegre convívio.

Os elementos do Secretariado sentiram-se bem acolhidos pelo “Sal da Terra”, quer pela amabilidade de todos expressa em palavras ou sorrisos, quer ainda, por terem sido brindados com uma citação bíblica, gostosamente enquadrada num marcador para a Bíblia, que a Animadora de Grupo fez passar numa cestinha por todos os presentes.
Todos leram, a pedido da Animadora a citação recebida, para enriquecimento mútuo.
A partilha incidiu particularmente na urgência, de se ESCUTAR a Palavra de Deus e de cada um tomar consciência dessa urgência, bem como de se tornar agente activo da sua formação pessoal.
Houve ainda um tempo para informações sobre actividades do Secretariado e de actualização de dados do grupo visitado.
Terminado o encontro , todos se mostraram disponíveis para outras acções com a PALAVRA DE DEUS.

A coordenadora do S.B.

Regina Pinheiro